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清廟祀文王也周公旣成洛邑朝諸侯率以祀文王
  焉
  周公成洛邑在居攝之六年明堂位曰成王幼弱
  周公踐天子位以治天下六年朝諸侯於明堂夫
  所謂踐者謂履踐天子之位負斧扆南鄉而立攝
  行其政耳非居天子之位也召誥曰周公朝至于
  洛則達觀于新邑營又曰周公乃朝用書命庶殷
  侯甸男邦伯此旣成洛邑朝諸侯之實也洛誥曰
  王在新邑烝祭歲文王騂牛一武王騂牛一又曰
  惟周公誕保文武受命惟七年此率以祀文王之
  實也由召誥言之則洛邑旣成諸侯咸在周公率
  以朝之耳非周公特命之來朝也故止言書命庶
  殷不言朝也由洛誥言之則祀文王在七年乃成
  王即政之時非周公自舉此祭也故止言王在新
  邑不及周公也合詩書明堂位之說足以見周公
  居攝之得體也或者以孝經有曰昔者周公郊祀
  后稷以配天宗祀文王於明堂以配上帝遂疑郊
  祀與明堂皆周公主之非也孝經之意謂周公制
  作禮樂旣為郊祀又為明堂皆周公之制作耳成
  王雖即政周公仍為相則禮行於成王而制定於
  周公何疑之有以是知周頌皆即政以後之事也
  於烏穆清廟肅雝顯相息亮濟濟多士秉文之德對越
  在天駿峻奔走在廟不顯不承無射亦於人斯
  於嘆也穆美也於乎美哉肅然清淨者文王之廟
  也不必指言象德盖文王之德清之一字不足以
  盡之肅敬也雝和也言諸侯之助祭有和敬之德
  容以顯相其祀事也文王雝雝在宫肅肅在廟則
  詩人嘗以肅雝形容文王之德矣今助祭之諸侯
  皆能肅雝是知體文王之德者而濟濟多士凡執
  事廟中者亦曰能秉文王之德孰知其然哉以其
  駿疾奔走執事有恪知其不忘文王如將見之也
  是固足以配於文王在天之神矣書大傳曰周公
  升歌清廟苟在廟中嘗見文王者愀然如復見文
  王焉此所謂秉文之德者也是豈不足以顯文王
  之德乎是豈不足以承文王之德乎其德之在人
  心久而無厭射蓋如此也周頌一章皆全用頌體