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宣王中興之功其大者外則建國親侯内則任賢
  使能故尹吉甫作崧高烝民二詩鋪張其事建國
  多矣莫重於申伯盖式是南邦方伯之任也任賢
  多矣莫重於山甫盖補衮之闕宰相之任也申伯
  入謝在先故崧高作於前山甫徂齊在後故烝民
  實次之然則是詩生甫及申謂生山甫及申伯也
  說者泥唐虞之時姜氏掌四嶽之祀之說以為神
  祐其子孫在周有齊許申甫皆其後也遂以甫為
  穆王之甫侯申為宣王之申伯夫遠取穆王之臣
  以配申伯已非人情而謂神專祐掌祀者之子孫
  抑又近誣其失盖自以崧高維嶽為四嶽耳且方
  美申伯之賢而併言四嶽誠為迂闊近世儒者有
  援周禮職方正西曰雍州其山鎮曰嶽山說者曰
  吳嶽也漢地理志右扶風汧吳山在西古尔名汧
  山鎬京宗周在雍州之境吉甫占土風而發詠指
  吳嶽而為詩謂高而且大者西周之嶽山故能降
  神而生賢其說誠足以破學者之疑而以甫為甫
  侯則不能為說尔考之不精耳且詩人吟詠或兼
  言姓名或止言其字或言國而不及名或言名而
  不及姓如黄鳥子車奄息之類子車氏也奄息名
  也此兼言姓名也如燕燕仲氏任只之類仲戴媯
  之字也此止言其字也如何人斯維暴之云之類
  暴國也而不及名如江漢虎拜稽首之類虎名也
  而不及姓今吉甫於申伯言其國於山甫言其字
  皆有義例近舍山甫而遠取甫侯理不可信況二
  詩作於一時崧高以申及甫為嶽之降神烝民以
  山甫為天之所生其義既一而所謂維申及甫維
  周之翰其事亦同安得遠取甫侯哉所謂在周有
  齊許申甫彼自為四姓如王風揚之水戍申戍甫
  戍許是也何與於宣王之中興哉意吉甫作崧高
  之時烝民之詩已萌其胷次故於首章併及中興
  之大臣後世文人多用此體如本朝蘇文忠軾作
  富韓公弼銘詩先言篤生萊公謂宼準也繼以堂
  堂韓公與萊相望盖二人之功同在北方而宼準
  以景德元年盟契丹富弼實生是歲故軾謂天命
  則然人以為知言此其尤著者