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卷權下同阿召康公戒成王也言求賢用吉士也
  召公進戒曰求賢足矣必曰吉士吉人何也周公
  作立政以告成王亦曰其勿以憸人其惟吉士蓋
  憸利之人常近於薄吉善之士常近於厚使人主
  於用人之際必求吉善之士而信任之雖其天資
  静重不求赫赫之名誠足以夀風俗之脉為國家
  之福在成王持守之時尤當知此也
  有卷者阿飄風自南豈弟君子來游來歌以矢其音
  卷曲也阿大陵也飄風回風也自南長養之方也
  人主能虚心屈體如卷然之阿有以容之故吉士
  有温厚之德如自南之風飄回而入王與之處薰
  炙漸染充其德性亦如南風之長養也召公以成
  王為豈弟蓋人主以樂易為善故也召公既指卷
  阿為喻遂稱成王為豈弟君子而告之曰今日來
  從王游來歌其事正欲矢陳其善言也其進戒之
  意可謂緩而不廹矣其詩首言來游來歌卒言維
  以遂歌與臯陶賡歌之意同也
  伴奐爾游矣優游爾休矣豈弟君子俾爾彌爾性似
  先公酋在由矣
  伴奐閒暇貌優游自得貌彌充也酋終也召公爾
  其君蓋親之也謂成王游於巖廊則甚閒暇休於
  法宫則甚自得當是時也夫何為哉誠能使德性
  日充則周家自先公積累之業必能似續而終成
  之不言先王而言先公蓋周之王業實始於先公
  也
  爾土宇昄符板章亦孔之厚矣豈弟君子俾爾彌爾性
  百神爾主矣
  昄大也章顯也成王承文武之緒土宇日大而顯
  其基業可謂不薄矣使德性日充則可為宗廟社
  稷之主矣蓋神依人者也人苟不安神將疇依故
  曰主也
  爾受命長矣茀祿爾康矣豈弟君子俾爾彌爾性純
  嘏爾常矣
  茀除舊更新之謂也純備而不駁之謂也康安也
  嘏福也周受天命至成王已累世可謂長矣成王
  有持守之道則除舊更新之祿至成王又為甚安
  矣誠能德性日充則所享之純嘏自常久而不已
  也
  有馮符氷有翼有孝有德以引以翼豈弟君子四方為
  則顒顒卬卬如圭如璋令聞令望豈弟君子四方為
  綱
  上二章但言德性不可不充蓋戒成王以求賢自
  輔也此二章遂言成王用人之效有馮有翼吉士
  之才也有孝有德吉士之行也王既賴之以引其
  前以翼其左右則身無過舉故樂易在上足以為
  天下之法則也故曰四方為則顒卬圭璋成王德
  容之盛也令聞令望成王德名之美也王既賴吉
  士之輔翼養成其德表裏相副則樂易在上足以
  為四方之綱領也故曰四方為綱
  鳳凰于飛翽翽呼會其羽亦集爰止藹藹王多吉士維
  君子使媚于天子鳳凰于飛翽翽其羽亦傅附于天
  藹藹王多吉人維君子命媚于庶人
  此二章言吉士之得君也鳳凰靈物也出則為世
  瑞故以喻吉士吉人也翽翽羽聲也亦集爰止謂
  集於所止喻吉士之安其職守也安職守者藹藹
  而盛則能不負王之任使皆知自盡以奉上故曰
  順于天子亦傅于天謂飛而戾天喻吉人之在高
  位也在高位者藹藹而盛則能宣布王之命令必
  使膏澤下於民故曰順于庶人順于天子則君心
  嚮之順于庶人則民心歸之吉士之仕於王朝顧
  不樂哉
  鳳凰鳴矣于彼高岡梧桐生矣于彼朝陽菶菶布孔萋
  萋七西雝雝喈喈
  此章戒成王以吉士之仕於時如鳳凰之鳴必於
  高岡之梧桐言成王當處之得其地待之有其禮
  而後可也高岡顯地梧桐嘉木非有菶菶萋萋之
  桐安有雝雝喈喈之鳳蓋山東曰朝陽亦顯地也
  梧桐生於此雅宜於鳳與所謂鳥則擇木之意同
  也
  君子之車既庶且多君子之馬既閑且馳矢詩不多
  維以遂歌
  此章戒成王求賢用吉士之意不宜少解王之車
  非不庶而且多王之馬非不閑而且馳何憚而不
  廣求吉士以此車馬錫之召公所陳之詩亦既諄
  複矣猶曰矢詩不多維以遂其欲歌之事而已蓋
  其進戒之心為甚切故言雖足而意未足此其所
  以為賢歟是詩十章首章及七章八章九章皆比
  而賦之餘皆賦也