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行葦韋鬼忠厚也周家忠厚仁及草木故能内睦九族
  外尊事黄耉苟養老乞言以成其福祿焉
  說者以親親而仁民仁民而愛物之說疑此詩失
  先後之序非也竊以謂有致治者有保治者人倫
  正朝廷治天下被其化庶類蕃殖此周家致治之
  道固自有其序也及夫累世賢君發於中者無非
  愛見於外者無所薄則忠厚之化薰陶感格始及
  於人終及於物雖羊牛之牧宜無所愛惜亦知勿
  踐於行葦則仁及於草木矣當是之時夫何為哉
  内則燕樂同姓外則尊事老成舊德之人不特養
  其口體而已又將乞其道德之言以為持守之計
  此周家保治之道豈容輕議哉曰以成其福祿者
  蓋周家受天之福祿久矣至是則成而無缺也此
  詩因行葦起興自戚戚兄弟至序賓以不侮皆親
  睦九族燕射之禮也自曾孫維主至以介景福皆
  尊事黄耉乞言之禮也或疑一詩兼睦族養老二
  事竊意因行睦族燕射其間與燕同姓之高年如
  諸父者成王於序賓之後為禮加厚遂酌大斗以
  乞言於事為甚順無不可者然三王養老乞言見
  之禮經甚為著明或别行養老乞言之禮亦可歌
  此詩蓋古人樂章皆可通用如二南及六笙詩燕
  禮郷飲酒禮皆得用之是其證也說者謂勿踐行
  葦為牧人之仁抑不知后稷之棄牛羊自知腓字
  亦豈牧人使之然哉
  敦徒端彼行葦牛羊勿踐履方苞方體維葉泥泥乃禮戚
  戚兄弟莫遠具爾
  敦聚貌謂叢生也行道間也苞方抱蘀也體方成
  形也泥泥柔澤也戚戚内相親也莫遠戒其無相
  遠也具爾猶言俱如此也詩人因見行道之葦不
  為牛羊所踐履故能方苞方體生意始遂維葉泥
  泥形色可愛由物理以察人倫乃知人之兄弟内
  心相親出於天性其相聚而處如葦之同根其相
  依而生如葦之枝葉所以不可相遠者亦俱如此
  葦也國風刺平王終遠兄弟小雅刺幽王兄弟無
  胥遠戚戚安在哉
  或肆之筵或授之几肆筵設席授几有緝七習御
  上章既言兄弟之不可相遠此章遂言陳設為燕
  射之禮序言九族詩止及兄弟舉其尤親者為言
  也與角弓同意既陳之筵又藉之以重席既受之
  几乂有相續侍御之人為有老者與燕故禮意有
  加以安之也
  或獻或酢才洛洗爵奠斝古雅醓他感醢以薦或燔或炙嘉
  殽脾婢支臄渠略或歌或咢五洛
  進酒於客曰獻客荅之曰酢主人又洗爵醻客客
  受而奠之不舉也夏曰醆商曰斝周曰爵欲酌則
  洗之卒飲則奠之爵斝畢陳言禮之盛也或曰儀
  禮飲觶者亦曰卒爵是爵為緫稱作詩者因洗奠
  之别變其文耳醓肉汁也以肉為醢特有多汁故
  以為名醓所以擩菹禮籩豆皆偶有醓必有菹醢
  人朝事之豆韭菹醓醢是也或燔其肉或炙其肝
  又有嘉殽用脾臄焉脾藏也說文曰土藏也臄函
  也說文曰函舌也亦以老者與燕故多用珍也或
  歌則比於琴瑟以弦和歌也或咢則徒擊鼓聲可
  咢也以見同姓之燕禮樂備舉如此
  敦雕下同弓既堅四鍭侯既鈞規旬舍捨矢既均序賓以
  賢敦弓既句古豆既挾子協四鍭四鍭如樹序賓以不侮
  敦弓畫弓也敦古雕字荀卿曰天子雕弓諸侯彤
  弓大夫黑弓何休亦曰天子雕弓諸侯彤弓大夫
  嬰弓士盧弓王者與同姓燕射故舉天子之弓言
  之爾雅曰金鏃翦羽謂之鍭蓋矢名也上章言射
  弓矢貴於精良敦弓言材之堅四鍭言輕重之鈞
  舍矢既均則在位者皆射無不徧也射既徧則以
  中多者為賢下章言勝故記射者用弓矢之善既
  句則引滿也既挾則徧釋也四鍭如樹則四矢皆
  中在侯如植也四矢如植則以中而不驕者為賢
  蓋射以觀德不專主皮射中者德也不驕者德之
  盛也揖遜而升下而飲不以中病不中者況有老
  與燕尤以不侮為賢也
  曾孫維主酒醴維醹如主酌以大斗以祈黄耉黄耉台
  湯來背以引以翼夀考維祺以介景福
  此二章所謂養老乞言之禮也燕與射則徧及在
  位者養老乞言則專為老者而設故於燕射之後
  特言曾孫維主曾孫成王也言成王行父事三老
  兄事五更之禮其餘在燕者不與焉故曰曾孫維
  主酒醴維醹者說文曰醹厚酒也養老之酒厚於
  燕也酌以大斗者漢禮器制度注為勺五升徑六
  寸長三尺是也養老之器大於燕也以祈黄耉者
  祈求也下章皆乞言者之辭也謂黄耉之老面若
  凍梨背有鮐文夀之相也壽既如此必能有道以
  引我於前有德以翼我於左右維夀考者之言可
  以致吉冀有以助我之大福也祺吉也介助也是
  詩七章二章章六句五章章四句首章興也餘皆
  賦也