文王有聲

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内容出处: 《诗补传三十卷》 古籍
唯一号: 110720020230007216
颗粒名称: 文王有聲
分类号: Z126
页数: 2
页码: 八至十一
摘要: 范處義對有關《詩經·正大雅·文王之什·文王有聲》研究之說解。
关键词: 经学 诗经

内容

文王有聲繼伐也武王能廣文王之聲卒其伐功也
  文王征伐不特崇國也此詩為武王都鎬京而作
  以為繼文王豐水之舉蓋文王伐崇之後乃作邑
  于豐武王伐商之後遂遷鎬京就文王征伐而言
  之莫大於伐崇而武王之克商可謂因文王之聲
  而廣之而文王之征伐所未及為者武王卒能之
  也因美作都而推言征伐故曰繼伐也此章詩前
  四章言文王後四章言武王皆曰烝哉蓋烝衆也
  謂可為衆之君也傳以君為能群義亦若此后言
  其可繼文王有可繼之道故曰王后皇有天下之
  稱武王既有天下故曰皇王辟亦君也有行法治
  人之義故武王又曰維辟
  文王有聲遹尹橘駿有聲遹求厥寧遹觀厥成文王烝
  哉
  遹述也駿大也聲謂聲聞寧謂安民成謂成功皆
  指文王伐崇之事謂文王伐崇所以有聲聞之著
  者以其非出私意志在安民而已故能有成功也
  文王之聲聞可述而大之文王之安民可述而求
  之文王之成功可述而觀之所謂文王能盡君道
  者如此也聲聞在外故當述而大之厥寧在志故
  當述而求之成功已顯故當述而觀之詩人立言
  誠不苟也
  文王受命有此武功既伐于崇作邑于豐文王烝哉
  上章既言文王有成功此章遂言文王之武功在
  於伐崇與作豐也詩人於文王得天得民皆謂之
  受命故於伐崇之功亦謂之受命也文王非特以
  文德顯伐崇之舉乃文王之武功可謂文武兩盡
  功德並隆矣伐崇之後遂徙都豐蓋非崇侯之降
  則豐不可作此亦文王之盡君道也
  築城伊淢況域作豐伊匹匪棘居力其欲遹追來孝王后
  烝哉
  上章既言功成而徙都此章遂言作豐之事匹配
  也棘急也案周官匠人云成間有淢淢内之地其
  方十里築城既視淢之廣則作豐之邑宜亦配其
  淢不過十里也文王作豐之時紂既在上不欲侈
  大其城邑故以十里為制然文王此舉非急成已
  之欲也述追先人之志來致其子孫之孝耳此亦
  文王之盡君道也故曰王后烝哉
  王公伊濯直角維豐之垣袁四方攸同王后維翰王后
  烝哉
  濯言光大也翰幹也易曰王公設險以守其國蓋
  天子諸侯之通稱也詩人謂文王浸以光大以作
  豐之都城也文王為天下所歸四方無不至矣非
  有都城為之翰則不足以守其國此亦文王之盡
  君道也故曰王后烝哉
  豐水東注維禹之績四方攸同皇王維辟璧皇王烝
  哉
  此章言豐水東注蓋謂鎬京在豐水之東豐鎬相
  去二十五里爾因作鎬京而思禹功蓋非禹昔能
  治之使豐水東注於鎬則鎬不可為都矣作鎬乃
  在克商之後蓋豐之為邑僅十里爾不足為天子
  之都故述文王作豐之意而作鎬謂之京師然後
  能受四方之歸而行法以治之故曰皇王維辟此
  武王之盡君道也
  鎬京辟廱自西自東自南自北無思不服皇王烝哉
  武王作鎬既足以受四方之歸矣及四方之人來
  至鎬京樂辟廱之學善教養人才於是乂心悦而
  誠服也故曰無思不服孟子曰善政不如善教之
  得民心也又曰以善養人然後能服天下武王述
  文王作豐之舉而作鎬已足以動四方之觀聽然
  未若述文王辟廱之教養更足以致四方之心服
  則學校之於天下國家顧不重哉此亦武王之盡
  君道也
  考卜維王宅是鎬京維龜正之武王成之武王烝哉
  此章言武王居是鎬京而安且樂蓋其始謀非出
  於私意先稽考於卜筮龜既出吉兆以正之武王
  乃築城邑而成之所以居之而安且樂也其後幽
  王雖居鎬將不能以自樂詩人嘗思而刺之此亦
  武王之盡君道也
  豐水有芑起武王豈不仕詒以之厥孫遜謀以燕翼子
  武王烝哉
  芑嘉穀也仕猶用也詒遺也孫順也燕居也翼輔
  也此言武王既作辟廱於鎬京以養人材則前日
  文王豐水辟廱所養之材已成如嘉穀者武王豈
  不仕而用之言皆收用無遺也夫武王不遺豐水
  之材可謂孫順之謀也以是謀而詒其子孫豈不
  足以獲其安輔之效哉此亦武王之盡君道也詩
  人指稱武王蓋亦作於武王之後也是詩八章皆
  賦也

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诗补传三十卷

《诗补传三十卷》

三十卷。范处义撰。范处义号逸斋,金华(今属浙江)人。南宋经学家。曾任殿中侍御史,除《诗补传》外,着有《解颐新语》等。范氏认为《诗序》是国史及作诗者之本意,有圣人之言,然而“其不通者辄欲废序,以就已说”(《自序》),于是写了《诗补传》这部南宋尊序的代表作。《诗补传》,原称《逸斋诗补传》,全书共分三部分,正文之前有《序》、《诗补传篇目》、《明序篇》三篇,提出尊序的理由及《诗经》篇目的写作年代。说诗部分一诗一题,先释《诗序》,再释正文,注音夹于句中。《附说》部分对风、雅、颂的含义及《诗经》中的有关音义问题进行综合性的训释。如果说,南宋初期,郑樵是疑序的代表人物的话,那么范氏则是尊序的代表,他认为“学诗而不求序,犹欲入室而不由户也”(《明序篇》)。书中对《诗序》和《毛传》进行再解释,对我们理解传统的《诗经》学有重要参考价值。全书结构完整,脉络清楚,词气畅达,有许多地方已突破《毛传》的局限。对诗义的体会方面也有许多精微独到之处。为了维护《诗序》的权威,范氏引用了许多三家诗的资料加以对照,在客观上开了整理、研究三家诗的先声,宋末王应麟作《诗考》,清人范家相作《三家诗拾遗》,均受其影响。该书的局限也很明显,过分拘守《诗序》,没能作更多的开拓与探索,脱离文学说诗,强作解人,亦有不少错解文义的地方。此外在资料运用上也有失误,《四库全书总目提要》批评他:“引据《孔丛子》,既属伪书,牵合《春秋》,尤为旁义。矫枉过直,是也一瑕。”现存版本有《通志堂经解》本,1987年上海古籍出版社据文渊阁《四库全书》影印本。

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