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内容出处: 《诗补传三十卷》 古籍
唯一号: 110720020230007154
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分类号: Z126
页数: 4
页码: 十至十六
摘要: 范處義對有關《詩經·正大雅·文王之什·緜》研究之說解。
关键词: 经学 诗经

内容

緜文王之興本由大王也
  序言文王之興本由大王故此詩鋪叙去豳遷岐
  建國立社與待夷狄懷諸侯之事皆大王始之文
  王終之九章次第可考也非出周公之手他人豈
  能知周家創立之始若是其纎悉哉
  緜緜瓜瓞田節民之初生自土沮七余漆古公亶都但父甫
  陶桃復福陶穴未有家室
  緜緜不絶貌大曰瓜小曰瓞生近本者其大紹先
  歲之瓜故瓜亦曰紹也生於蔓者必小於先歲之
  瓜故瓞亦曰瓝也周帝嚳之冑中嘗衰小至大王
  文王始大故以瓜瓞况之民之初生謂周家之始
  得民在沮水漆水之地也二水在豳地亦東流過
  岐周故傳云周原漆沮之間也古公即大王也古
  言久猶言先公也亶父字或曰商尚質以名言也
  陶瓦器竈也陶去土而為之故謂之陶復重窟也
  穴土室也說文引是詩陶復字作則復亦穴也
  意周之微時穴土而居未有家室在外者謂之穴
  重穴謂之復也亦見尚質之意此章言周居豳之
  時其儉陋如此
  古公亶父來朝陟遥走馬率西水滸呼五至于岐下爰及
  姜女聿來胥宇
  朝早也率循也滸涯也爰於也及與也姜女太姜
  也聿述也胥相也宇居也太王朝走馬循水涯以
  至於岐山之下於是太姜相繼而至故曰聿來謂
  相繼而來相此居也此章言大王去豳之時從容
  如此
  周原膴膴武堇謹荼如飴移爰始爰謀爰契苫計我龜
  曰止曰時築室于兹
  周原岐山也廣平曰原膴膴地之美也堇美菜也
  荼苦菜也周原既膴膴則物無美惡皆甘如飴盖
  地氣使然也契灼龜也周禮春官菙氏掌共燋契
  以待卜事儀禮士喪禮楚焞置于燋在龜東楚焞
  即契也謂卜以楚焞之木然之於火執以灼龜開
  出其兆也爰始爰謀謀之人也爰契我龜謀之卜
  也卜既云吉協於人謀於是既命臣民止于兹土
  又命臣民以土功之時遂築室而作都也此章言
  大王之遷于岐土地既美神人協謀宜文王居之
  而作周也
  廼慰廼止廼左廼右廼疆居良廼理廼宣廼畝自西徂
  東周爰執事
  廼慰廼止慰安其居止也廼左廼右分列其左右
  也廼疆廼理疆畫其經界理分其土宜也廼宣廼
  畝宣道其溝洫畝度其廣狹也自西徂東周爰執
  事謂周原在豳之東凡民自豳而來者周徧執役
  於周原言樂盡其力也此章言大王規畫都邑安
  集臣民宜文王守之為成法也
  乃召司空乃召司徒俾立室家其繩則直縮色六版以
  載作廟翼翼
  案周官司空之屬有匠人營國國中九經九緯則
  司空乃掌營國邑之官也司徒之屬有小司徒凡
  用衆庶則掌其政教則司徒乃掌徒役之官也大
  王遷岐之初雖命以是官是時周未定六官之制
  及成王周公制作禮樂分命六官遂用大王舊官
  之名而增益之俾立室家則槩言立國邑之制也
  作廟翼翼則施工役以宗廟為先也度以繩以取
  其直縮其版而載以土盖作廟之工役始於版築
  也此章言大王之建都邑知所先後所謂君子將
  營宫室宗廟為先廐庫為次居室為後正用大王
  之遺制則文王之作邑於豐不越此制明矣
  捄俱之陾陾耳升度度洛之薨薨呼萌築之登登
  削屢力注馮馮扶冰百堵丁古皆興鼛羔鼔弗勝升
  捄虆也謂盛土於虆者陾陾而衆多也度投也言
  投土於版者薨薨而有聲也築謂築土以杵登登
  然聲相應也削謂屢削以刃馮馮然平可據也四
  者皆版築之事八尺為版五版為堵百堵皆興可
  謂役之大矣鼛鼔本以鼔役事以作其氣以一其
  力今役者之敏疾鼛鼓反弗能勝則人之樂事勸
  功可知也此章言大王於版築之役得人之心其
  後經始靈臺經之營之庶民攻之不日成之則文
  王之得民非一朝一夕能致有自來矣
  廼立臯門臯門有伉苦浪廼立應門應門將將七羊廼立
  冢土戎醜攸行
  案明堂位庫門天子臯門雉門天子應門魯以諸
  侯而作庫雉則諸侯之門無所謂臯應者大王諸
  侯也而有是門盖是時未定臯應為天子之制及
  成王周公制作禮樂始以臯應為天子之門而諸
  侯不得用其名矣亦司空司徙之類也有伉高壯
  貌將將嚴正貌冢土大社也戎醜大衆也宗廟宫
  室既備於是立冢土盖起大事動大衆必先有事
  乎社而後出謂之宜說者曰宜祭社之名也此章
  言大王之營都邑内外克備周官左祖右社面朝
  後市王宫門阿有制則文王之作都亦不越此制
  明矣
  肆不殄田典厥愠紆問亦不隕韻謹厥問柞子洛棫域拔矣行
  道兑徒外矣混昆夷駾徒對矣維其喙許穢矣
  殄絶也愠怒也隕棄也問聘也柞櫟也棫白桵也
  柞大而棫小兑和悦貌駾馬疾行貌喙張喙而息
  也混夷即昆夷也孟子曰大王居邠狄人侵之事
  之以皮幣不得免焉事之以犬馬不得免焉事之
  以珠玉不得免焉乃屬其耆老而告之曰吾聞之
  君子不以所養人者害人狄人所欲者吾土地也
  二三子何患乎無君我將去之邑於岐山之下居
  焉孟子所謂狄人指太王事獯鬻之事也大王於
  北狄猶事之則不以愠而殄絶昆夷是詩可信也
  既不殄絶則不棄聘問之禮可知也孟子又曰惟
  仁者為能以大事小是故文王事昆夷然則文王
  之事昆夷亦述大王聘問之禮而已至於周原之
  柞棫已拔然而長茂行道之人皆和悦而無憂則
  非大王之時矣是殆與虞芮來質成同時之事也
  周家世事昆夷及是諸侯歸之所以昆夷亦疾奔
  竄伏維其喙息而已此章言周之與昆夷相為消
  長而大王文王所以待夷狄者以不治治之終能
  使之竄息也
  虞芮如鋭質厥成文王蹶俱衛厥生予曰有疏附
  予曰有先蘇薦後胡豆予曰有奔奏如字予曰有禦魚呂侮
  質厥成者質其争訟也成與周官所謂書其刑殺
  之成禮記所謂一成不可變之意同蹶動也王業
  之震動也生與民之初生厥初生民之意同毛氏
  曰虞芮之君相與争田久而不平曰西伯仁人也
  盍往質焉乃朝周入其境耕者遜畔行者遜路入
  其邑男女異路斑白不提挈入其朝士遜為大夫
  大夫遜為卿二國之君感而相謂曰我等小人不
  可以履君子之庭乃相遜以其所争田為閒田而
  退天下聞而歸者四十餘國先儒謂虞在陜之平
  陸芮在周之馮翊平陸有閒原焉則虞芮之所遜
  也竊謂質成之事雖在文王時而其風俗之美朝
  野相遜如唐虞之時豈文王一日所能致盖自大
  王去邠不與狄人争較土地其仁心德量與天地
  相似故其遺風餘澤霑溉後人者久而益著况繼
  以文王聖人之化宜其風俗之美有如此者後之
  論召南之風者以為先王所以教與此同意虞芮
  既退諸侯既歸則周之王業蹶然震動前日所謂
  民之初生厥初生民言始得民而已至是震動而
  作興所謂受命作周是也王業以民生言之何也
  盖得乎丘民可為天子三代之得天下得其民也
  此民所以為邦本歟周之王業既已震動而文王
  事商之心終始不變以紂在上故王業雖成而謙
  冲退託不敢自居歸功於輔佐之臣詩人述文王
  之言曰我之所以致此者以疏附有人先後有人
  奔奏有人禦侮有人故也疏則或疏在外附則或
  附在内或在王之前或在王之後或將命而奔奏
  或折衝而禦侮文王自謂得人材之力乃能致風
  俗之美諸侯之歸而王業由是而成與二南之化
  託之周召二公同其意也是詩九章皆賦也

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诗补传三十卷

《诗补传三十卷》

三十卷。范处义撰。范处义号逸斋,金华(今属浙江)人。南宋经学家。曾任殿中侍御史,除《诗补传》外,着有《解颐新语》等。范氏认为《诗序》是国史及作诗者之本意,有圣人之言,然而“其不通者辄欲废序,以就已说”(《自序》),于是写了《诗补传》这部南宋尊序的代表作。《诗补传》,原称《逸斋诗补传》,全书共分三部分,正文之前有《序》、《诗补传篇目》、《明序篇》三篇,提出尊序的理由及《诗经》篇目的写作年代。说诗部分一诗一题,先释《诗序》,再释正文,注音夹于句中。《附说》部分对风、雅、颂的含义及《诗经》中的有关音义问题进行综合性的训释。如果说,南宋初期,郑樵是疑序的代表人物的话,那么范氏则是尊序的代表,他认为“学诗而不求序,犹欲入室而不由户也”(《明序篇》)。书中对《诗序》和《毛传》进行再解释,对我们理解传统的《诗经》学有重要参考价值。全书结构完整,脉络清楚,词气畅达,有许多地方已突破《毛传》的局限。对诗义的体会方面也有许多精微独到之处。为了维护《诗序》的权威,范氏引用了许多三家诗的资料加以对照,在客观上开了整理、研究三家诗的先声,宋末王应麟作《诗考》,清人范家相作《三家诗拾遗》,均受其影响。该书的局限也很明显,过分拘守《诗序》,没能作更多的开拓与探索,脱离文学说诗,强作解人,亦有不少错解文义的地方。此外在资料运用上也有失误,《四库全书总目提要》批评他:“引据《孔丛子》,既属伪书,牵合《春秋》,尤为旁义。矫枉过直,是也一瑕。”现存版本有《通志堂经解》本,1987年上海古籍出版社据文渊阁《四库全书》影印本。

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