頍弁

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内容出处: 《诗补传三十卷》 古籍
唯一号: 110720020230007038
颗粒名称: 頍弁
分类号: Z126
页数: 2
页码: 二十七至二十九
摘要: 范處義對有關《詩經·變小雅·甫田之什·頍弁》研究之說解。
关键词: 经学 诗经

内容

頍缺婢弁諸公刺幽王也暴戾無親不能宴樂同姓親
  睦九族孤危將亡故作是詩也
  交際之道惟酒食可以通情接懽暴戾之人於同
  姓及九族所宜厚者皆不能講宴樂之禮何如其
  薄也故同姓諸公刺之序詩者目之以暴戾無親
  則情不通而懽不接孤危如此可謂寡助之至親
  戚畔之者也
  有頍者弁實維伊何爾酒既旨爾殽既嘉豈伊異人
  兄弟匪他蔦鳥與女蘿力多施以䜴于松柏未見君子憂
  心弈弈亦既見君子庶幾說悦懌亦
  頍者圍項而結之也弁皮弁也賓之初筵謂賓既
  醉止側弁之俄此燕而服弁之證也幽王既暴戾
  無親徒頍然有弁在首宜燕而弗為然則實維何
  用乎既有旨酒嘉殽所當與燕者豈異姓疏遠者
  乃兄弟耳非他人也何為弗能燕也蔦寄生也女
  蘿松蘿也依松柏而生喻同姓依王以有立君子
  指王也未見王之燕樂所以憂心弈弈而不定誠
  能講燕樂之禮則心庶幾不憂而悦懌矣
  有頍者弁實維何期爾酒既旨爾殽既時豈伊異人
  兄弟具來蔦與女蘿施于松上未見君子憂心怲怲
  兵命既見君子庶幾有臧
  何期期於何用也既時謂有時物也具來謂畢集
  也怲怲憂盛也臧善也見王之燕樂則庶幾有善
  之可望也
  有頍者弁實維在首爾酒既旨爾殽既阜豈伊異人
  兄弟甥舅如彼雨雪先集維霰蘇薦死喪無日無幾居豈
  相見樂酒今夕君子維宴
  在首謂弁徒在首而不知用禮也阜謂盛多也甥
  舅兼外戚而言也上二章止及同姓兄弟此章則
  及九族矣九族謂父族四父於五服之内一也父
  姊妹所適之家二也己姊妹所適之家三也己之
  女所適之家四也母族三母之父家一也母之母
  家二也母姊妹之家三也妻族二妻之父家一也
  妻之母家二也暴戾之人始不能燕樂同姓是於
  所厚者薄也終不能親睦九族則無所不薄矣霰
  稷雪也或謂之米雪謂其粒若稷若米然將雨雪
  則霰先集王始不親同姓霰集之喻也既而不親
  九族則雨雪之喻也九族既離則死亡無日矣與
  王相見亦無幾也雖然諸公乃同姓未忍絶王也
  猶冀王因我言而悟即今夕以酒食燕樂復可以
  收人情而延國祚也卒章寓怨而不畔之意忠厚
  之至也是詩三章皆賦也

知识出处

诗补传三十卷

《诗补传三十卷》

三十卷。范处义撰。范处义号逸斋,金华(今属浙江)人。南宋经学家。曾任殿中侍御史,除《诗补传》外,着有《解颐新语》等。范氏认为《诗序》是国史及作诗者之本意,有圣人之言,然而“其不通者辄欲废序,以就已说”(《自序》),于是写了《诗补传》这部南宋尊序的代表作。《诗补传》,原称《逸斋诗补传》,全书共分三部分,正文之前有《序》、《诗补传篇目》、《明序篇》三篇,提出尊序的理由及《诗经》篇目的写作年代。说诗部分一诗一题,先释《诗序》,再释正文,注音夹于句中。《附说》部分对风、雅、颂的含义及《诗经》中的有关音义问题进行综合性的训释。如果说,南宋初期,郑樵是疑序的代表人物的话,那么范氏则是尊序的代表,他认为“学诗而不求序,犹欲入室而不由户也”(《明序篇》)。书中对《诗序》和《毛传》进行再解释,对我们理解传统的《诗经》学有重要参考价值。全书结构完整,脉络清楚,词气畅达,有许多地方已突破《毛传》的局限。对诗义的体会方面也有许多精微独到之处。为了维护《诗序》的权威,范氏引用了许多三家诗的资料加以对照,在客观上开了整理、研究三家诗的先声,宋末王应麟作《诗考》,清人范家相作《三家诗拾遗》,均受其影响。该书的局限也很明显,过分拘守《诗序》,没能作更多的开拓与探索,脱离文学说诗,强作解人,亦有不少错解文义的地方。此外在资料运用上也有失误,《四库全书总目提要》批评他:“引据《孔丛子》,既属伪书,牵合《春秋》,尤为旁义。矫枉过直,是也一瑕。”现存版本有《通志堂经解》本,1987年上海古籍出版社据文渊阁《四库全书》影印本。

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