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裳裳者華刺幽王也古之仕者世禄小人在位則讒
  諂並進弃賢者之類絶功臣之世焉
  世禄與世官不同世禄謂賢者以其德功臣以其
  功皆不當弃絶之宜與之禄使之似續其先人故
  文王治岐仕者世禄孟子所謂世禄滕固行之者
  是也世官謂世守其官雖故家巨室其後不能皆
  賢若槩以祖父之官命之則敗事者多矣故商紂
  無道官人以世孟子所謂葵邱之命士無世官者
  是也是詩為小人在位所用皆好讒善佞之徒而
  賢者功臣之家雖有子孫之賢可以似續其先人
  者皆不見用故舉古之世禄以刺時之不然
  裳裳者華其葉湑思呂兮我覯之子我心寫兮我心寫
  兮是以有譽處兮
  裳猶棠然取其色之黄故下章言芸其黄又言或
  黄或白今唐棣野生於荆棘叢中有黄華者有白
  華者雖二種實一類最為茂密故詩人取以喻賢
  者功臣之家其子孫之賢有如華葉之盛使人見
  之傾寫向慕國家能用之必致安富尊榮譽處言
  有美譽可安處也
  裳裳者華芸其黃矣我覯之子維其有章矣維其有
  章矣是以有慶矣
  芸華之盛也賢者功臣之子孫有文章如此國家
  能用之當享天下之福慶言福也
  裳裳者華或黄或白我覯之子乘其四駱洛乘其四
  駱六轡沃若
  或黄或白則二華相間以見子孫之賢者為多國
  家能使之乘軒車駕四馬則六轡沃然而華潤足
  以為邦家之光也
  左之左之君子宜之右之右之君子有之維其有之
  是以似之
  左右不必分為隂陽吉凶之事詩人既以賢者功
  臣子孫謂之之子則卒章所謂君子乃指王者而
  言謂賢者既多如此左右取而用之無不可者君
  子宜之言王者所用得其宜也君子有之謂王者
  所用為有人也維其有人是以當使之似續其先
  人不可弃絶之也是詩四章其一章二章三章皆
  比而賦之四章賦也