信南山

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内容出处: 《诗补传三十卷》 古籍
唯一号: 110720020230006996
颗粒名称: 信南山
分类号: Z126
页数: 2
页码: 十三至十六
摘要: 范處義對《詩經·變小雅·谷風之什·信南山》的說解。
关键词: 经学 诗经

内容

信南山刺幽王也不能脩成王之業疆理天下以奉
  禹功故君子思古焉
  序言不能脩成王之業疆理天下以奉禹功蓋推
  本而言之自禹能盡力溝洫然後后稷播種之功
  可施是農功自禹始也故魯論有禹稷躬稼之說
  况禹貢咸則三壤成賦中邦則所謂邱甸之法亦
  始於禹至成周命司徒井牧其田野而後其法大
  備故孟子謂夏后之賦商人之助周人之徹其實
  皆什一也幽王既慢其經界井地之法漸廢故詩
  人刺其不能疆理天下則成王之業不脩而遂忘
  大禹之功矣
  信彼南山維禹甸見田之畇畇勻原隰曾孫田之我疆
  我理南東其畝
  南山指周之終南而言信之一字謂視南山之田
  而後信禹之功信成王之業也曾孫指成王也禹
  言甸而成王言田蓋甸舉其略田言其詳也邱甸
  之法至成周詳矣言疆理必曰南東其畝蓋田事
  喜陽而惡隂南東向陽則茂遂西北傍隂則不實
  凡詩言南畝亦取此義或曰南東順地勢及水之
  所趨義亦通
  上天同雲雨于付雪雰雰芬云益之以霡亡革霂木既優既
  渥既霑既足生我百穀
  冬日上天同雲言雲四合一色將雪之候也雪欲
  盛雰雰雪盛貌雨欲微霡霂雨微貌方冬盛雪之
  後及春繼以微雨則潤澤浹洽豐年之祥也故曰
  生我百穀
  疆場奕同翼翼黍稷彧彧於六曾孫之穡以為酒食畀必寐
  我尸賓壽考萬年
  場畔也翼翼形相比貌彧彧色成文貌畀與也言
  疆場之間黍稷既豐可以為酒食與賓尸獻酬而
  神報之以萬年之福也亦先成民而後致力於神
  之意
  中田有廬力居疆場有瓜是剥邦角是菹側居獻之皇祖曾
  孫壽考受天之祜
  井田之制百畝之田其中二畝半作廬以便田事
  而其畔則種瓜以盡地利夫斷壺食瓜本以養農
  夫今乃剥削淹漬以為菹以供祀事蓋王者之祀
  貴乎備物大至於玉帛牲牢微至蘋蘩蕰藻無不
  用也而以瓜為菹又見於此所謂苟可薦者莫不
  咸在矣詩人舉至微之物而有取於農夫之瓜亦
  以見因農事之成而報祭也孔子居郷黨雖疏食
  菜羮瓜祭必齊如也以此見古人祭祀物雖薄而
  誠則至故受福亦厚也
  祭以清酒從以騂息營牡享于祖考執其鸞刀以啓其
  毛取其血膋聊
  清酒取其絜清之義若所謂玄酒是也祀事用鬱
  鬯并五齊又有三酒以供諸臣之所酢騂赤色周
  所尚也刀有鸞貴其割中節也啓其毛以告純也
  取其血以告殺也取其膋以升臭也上章言瓜菹
  因物之微以見其備也此章言牲酒因物之重以
  見其備也
  是烝是享苾苾芬芬祀事孔明先祖是皇報以介福
  萬壽無疆
  烝進也又冬祭曰烝苾苾芬芬馨香上達也祀事
  於是明備矣王者之祀既惟先祖之是大則先祖
  之報必助以萬年之福也是詩六章皆賦也

知识出处

诗补传三十卷

《诗补传三十卷》

三十卷。范处义撰。范处义号逸斋,金华(今属浙江)人。南宋经学家。曾任殿中侍御史,除《诗补传》外,着有《解颐新语》等。范氏认为《诗序》是国史及作诗者之本意,有圣人之言,然而“其不通者辄欲废序,以就已说”(《自序》),于是写了《诗补传》这部南宋尊序的代表作。《诗补传》,原称《逸斋诗补传》,全书共分三部分,正文之前有《序》、《诗补传篇目》、《明序篇》三篇,提出尊序的理由及《诗经》篇目的写作年代。说诗部分一诗一题,先释《诗序》,再释正文,注音夹于句中。《附说》部分对风、雅、颂的含义及《诗经》中的有关音义问题进行综合性的训释。如果说,南宋初期,郑樵是疑序的代表人物的话,那么范氏则是尊序的代表,他认为“学诗而不求序,犹欲入室而不由户也”(《明序篇》)。书中对《诗序》和《毛传》进行再解释,对我们理解传统的《诗经》学有重要参考价值。全书结构完整,脉络清楚,词气畅达,有许多地方已突破《毛传》的局限。对诗义的体会方面也有许多精微独到之处。为了维护《诗序》的权威,范氏引用了许多三家诗的资料加以对照,在客观上开了整理、研究三家诗的先声,宋末王应麟作《诗考》,清人范家相作《三家诗拾遗》,均受其影响。该书的局限也很明显,过分拘守《诗序》,没能作更多的开拓与探索,脱离文学说诗,强作解人,亦有不少错解文义的地方。此外在资料运用上也有失误,《四库全书总目提要》批评他:“引据《孔丛子》,既属伪书,牵合《春秋》,尤为旁义。矫枉过直,是也一瑕。”现存版本有《通志堂经解》本,1987年上海古籍出版社据文渊阁《四库全书》影印本。

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