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鼓鐘刺幽王也
  鄭氏於中候握河紀注云昭王時鼓鐘之詩所為
  作蓋是時毛詩未行故據三家以為言耳此詩列
  幽王衆篇之中不應為昭王也
  鼓鐘將將七羊淮水湯湯傷憂心且傷淑人君子懷允
  不忘
  幽王飲酒于鎬詩人以為不能以自樂謂其不能
  與民同樂也鼓鐘于淮詩人為之憂心且傷謂其
  不能憂民之憂也說者以史無幽王東廵之事遂
  欲闕其疑竊謂古人之事不見於史者多矣幸而
  見於六經且經聖人之刪取豈不愈於史乎鼓擊
  也將將聲之揚也湯湯溢貌詩人於亂世聞王鼓
  樂之聲反以為憂傷因思和平之世淑人君子鼓
  樂于此與民同之信可思而不可忘也
  鼓鐘喈喈皆淮水湝湝戶皆憂心且悲淑人君子其德
  不回
  喈喈聲之衆也湝湝則不溢矣悲亦傷也淑人君
  子所以能與民同樂以其德無回邪故也
  鼓鐘伐鼛古毛淮有三洲憂心且妯勅留淑人君子其德
  不猶
  鼛大鼓也水中可居曰洲言水退則洲出也妯心
  動而不寧也淑人君子與民同樂其德不若幽王
  之獨樂也始言水之溢次言其不溢次言其水之
  退以見流連之久也
  鼓鐘欽欽鼓瑟鼓琴笙磬同音以雅以南以籥不僭
  七心此章雖皆言作樂然謂古之與民同樂如此以明
  幽王之不能然也鐘聲欽欽則其聲之可敬也琴
  瑟在堂笙磬在下同音則其聲之克諧也雅二雅
  也南二南也言播此二詩於籥皆不僭亂也幽王
  之樂亦古之樂耳聲音未嘗變而聽之者自不樂
  耳或謂古樂器有雅塤頌塤雅瑟頌瑟雅篪頌篪
  雅簫頌簫獨風無其器謂吹雅於籥可也今乃雅
  兼南言之何哉竊嘗考之儀禮乃合樂周南關雎
  葛覃卷耳召南鵲巢采蘩采蘋說者謂合金石絲
  竹而歌之既言合歌則聲必周旋相應所謂不僭
  者如此故周官有龡豳詩龡豳雅龡豳頌之說則
  國風雅頌皆可播之管籥矣是詩四章皆賦也