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巧言刺幽王也大夫傷於讒故作是詩也
  言之巧者善讒人者也聖人以為鮮仁蓋不仁者
  乃能巧言故木訥者所以近仁也幽王之朝不能
  言者則身是瘁巧言者則身處休所謂讒夫昌者
  歟
  悠悠昊天曰父母且七餘無罪無辜亂如此憮火吳下同昊
  天已威予慎無罪昊天泰憮予慎無辜
  悠悠遠大之貌且語助也憮張大貌已大皆言甚
  也大夫傷於讒無所告訴窮而呼天謂我視天為
  父母而天悠遠不可恃故非有罪辜而遭讒口之
  亂如此張大蓋以天之威怒喪亂既甚我雖畏謹
  亦不能逃罪辜也
  亂之初生僭子念始既涵含亂之又生君子信讒君子
  如怒亂庶遄市專沮辭呂君子如祉亂庶遄已
  僭進越也涵容受也君子謂王也讒者始進越有
  言既容受之及其再有言則信之矣王如能不受
  於其初則亂安得生而又生耶夫讒人者必不仁
  者也被讒者必仁人也王能知讒者之為不仁加
  之以威怒則亂自速沮矣能知被讒者之為仁人
  加之以祉福則亂自速已矣
  君子屢力住盟亂是用長丁丈君子信盜亂是用暴盜言
  孔甘亂是用餤談匪其止共恭維王之卭其恭
  此言王不能推誠以待臣下乃君臣相疑至於屢
  盟此所以亂日益長也如春秋伯有之亂鄭伯與
  其臣下盟是也取非其有其名曰盜讒人言人之
  過亦非其實有過故謂之盜言王既好信盜言此
  亂之日益暴也盜言可口如甘旨之物故王嗜之
  而受其亂亦如啖物而不知厭也說文曰餤食也
  啖或作餤卭病也彼為甘言者非止供王之嗜好
  實能為王之病奈何輕信之哉
  奕奕亦寢廟君子作之秩秩大猷聖人莫之他人有
  心予忖七損度待洛之躍躍他歷毚土咸兔遇犬獲之荏染柔
  木君子樹之往來行言心焉數所主之
  此二章誨王能定則能應吾心既定則因人之言
  可以知其心而善否立見矣於是廣喻近譬以曉
  之四章謂寢廟固為大矣君子所以能成之者以
  有定制故也故不有定制則築室於道謀豈不潰
  敗其成哉大道固有序矣聖人所以能定之者以
  有常理故也苟不遵常理則汨陳五行豈能知彛
  倫之攸敘哉惟心亦然吾心既定則他人之心吾
  皆能忖度之讒言豈足惑哉五章謂人有善否躍
  躍如毚兔之狡者小人也有犬以禽制之則不能
  施其狡必為犬所獲矣荏染如柔木之弱者善類
  也君子當培植之則不至於終弱必能有所立矣
  然則善否亦何從而知之哉聼其言則知之矣彼
  往來行道之言若不足以知其人也吾能於心焉
  而求之則善否可數矣善否既明則巧言者豈能
  施其辨哉
  蛇蛇以支碩言出自口矣巧言如簧顔之厚矣
  此章申論人言之善否不難辨也蛇蛇安舒也碩
  大也謂善人之言其大如此出自口則可見矣彼
  巧言者雖如簧之可聼視其色亦自不能不愧故
  曰顔之厚矣傳曰聼其言也觀其眸子人焉廋哉
  此之謂也
  彼何人斯居河之麋眉無拳無勇職為亂階既微且
  尰市勇爾勇伊何為猶將多爾居徒幾何
  此章深惡讒人以為直可賤耳無能為也彼何人
  斯者鄙薄之也水草之交曰麇下濕之地也無拳
  無勇者不才無所用也其居如此其人如此乃能
  主為亂之階梯誰實使之然哉況有惡疾骭瘍為
  微腫足為尰則其所謂勇者亦何所至哉彼為讒
  之謀雖有與之黨者自謂大而多然所居乃爾其
  徒亦安能衆也言本無能為特王未悟故縱其惡
  耳詳味詩人之言形容讒人之居處人物與其徒
  黨真丐乞之類也蓋鄙賤之人至今多以丐乞呼
  之疑本諸此是詩本六章章八句以文義求之當
  作七章古詩不當專以句之多寡為限其四章五
  章皆比而賦之餘皆賦也