小弁

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内容出处: 《诗补传三十卷》 古籍
唯一号: 110720020230006904
颗粒名称: 小弁
分类号: Z126
页数: 2
页码: 五至八
摘要: 范處義對有關《詩經·變小雅·節南山之什·小弁》研究之說解。
关键词: 经学 诗经

内容

小弁步干下同刺幽王也大泰子之傅付作焉
  自王者家天下嫡庶之分不可亂也故廢嫡立庶
  未有國不受其患者秦廢太子扶蘇立胡亥晉廢
  愍懷太子而立惠帝隋廢太子勇而立煬帝皆不
  旋踵而禍及之故漢高祖欲廢惠帝張良之徒為
  之謀漢元帝欲廢成帝史丹為之正諫蓋嫡庶之
  分不正則本一摇而天下震動幽王惑襃姒之譛
  黜申后而逐太子宜臼太子之傅作是詩可謂深
  切矣孟子所謂親之過大者也幽王不能聼卒致
  驪山之禍豈不為萬世之永鑒哉
  弁彼鸒豫斯歸飛提提是移民莫不穀我獨于罹何辜
  于天我罪伊何心之憂矣云如之何
  鸒雅鳥弁樂也斯語辭也提提羣飛也太子被逐
  自以為不如此鳥遂歎樂彼鸒斯成羣歸飛無矰
  繳之患凡民亦莫不善我獨罹于禍於是號于天
  曰我有何辜而獲罪如此心之所憂言之何益哉
  踧踧徒歷周道鞠九六為茂草我心憂傷惄乃歷焉如擣丁老
  假寐永歎維憂用老心之憂矣疢敕覲如疾首
  踧踧不舒貌周道周之通道也惄思而心動貌疢
  猶病也周之通道非不平易也而我行之踧踧然
  不敢舒者慮其盡鞠為茂草謂國之將亡也憂而
  至於傷思之而心動如擣之不寧也假寐謂不脱
  衣冠而寐永歎謂長太息也凡憂之狀外則年未
  至而先老内則如有病在頭目言其痛切也疾首
  猶首疾也
  維桑與梓必恭敬止靡瞻匪父靡依匪母不屬燭于
  毛不離于裏天之生我我辰安在
  桑梓者父母手所植以給蠶食以供器用之物為
  子孫者見桑梓如見父母心恭敬之而不敢慢然
  則人之所常瞻依者惟父母而已毛者指體膚之
  外裏者指心腹之内今我之生豈不連屬父母之
  體膚豈不離麗父母之心腹何為父母不我愛必
  我生之辰所值不善至此也說者曰辰謂六物之
  吉凶左氏傳晉侯謂伯瑕曰何謂六物對曰歲時
  日月星辰服䖍以為歲歲星也十二歲一周時四
  時也日十日也月十二月也星二十八宿也辰十
  二辰也詩人之意未必指此然韓愈亦曰我生不
  辰月極南斗則古有是言矣
  菀鬱彼柳斯鳴蜩嘒嘒呼惠有漼于罪者淵萑九葦淠淠
  孚計譬彼舟流不知所届戒心之憂矣不遑假寐
  菀茂貌蜩蟬也嘒嘒聲也漼深貌淠淠盛也柳茂
  則隂密而蟬鳴淵深則潤澤而葦盛今我乃不容
  於父母曾微蟲野草之不如既見棄逐如不繫之
  舟汎汎於中流莫知所届心之憂禍雖假寐有不
  暇蓋言危廹之甚也
  鹿斯之奔維足伎伎其宜雉之朝雊古豆尚求其雌譬彼
  壞胡罪木疾用無枝心之憂矣寧莫之知
  鹿之奔於山也猶伎伎然舒留以顧其羣雉之鳴
  於朝也猶知求其偶今王黜妻屏子兀然如病木
  之無枝何以能自立我為王憂之而王晏然莫知
  也
  相息亮彼投兔尚或先蘇薦之行有死人尚或墐覲之君
  子秉心維其忍之心之憂矣涕既隕蘊之
  相視也行道也視彼兔見廹逐而投人尚或先之
  使得避逃行道之間有死人尚或墐之使不暴露
  君子指王謂王乃操心殘忍如此逐其子而不加
  卹我心之憂無所告訴惟隕涕而已
  君子信讒如或醻之君子不惠不舒究之伐木掎
  寄彼矣析薪扡敕氏矣舍捨彼有罪予之佗矣
  醻旅醻也惠愛也舒緩也究察也掎倚也扡施也
  予猶與也佗猶言他人也謂王喜信讒言如飲者
  之旅醻不厭蓋由心無仁愛故不能舒緩以察之
  苟能舒緩而察之則當如伐木者以物倚其巔不
  使之妄踣當如析薪者視理施其斧不使之妄破
  今既不察矣所以置有罪者之罪而以其罪與之
  他人謂讒者宜有罪乃置之不論我宜無罪乃見
  棄逐是以彼之罪與之他人也
  莫高匪山莫浚匪泉君子無易夷跂由言耳屬燭于垣
  袁無逝我梁無發我笱我躬不閲遑恤我後
  莫高於山而人能登之莫深於泉而人能游之戒
  王無輕於發言勿謂處高深之地人所不聞而耳
  屬于垣牆者已得聞之將投隙而進讒言也然我
  已被讒見逐猶以此戒王慮其敗我家事故以逝
  梁發笱為喻是我身自不能省閲何暇為後人計
  也所謂可以怨者如此是詩八章二章三章賦也
  餘皆比而賦之也

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诗补传三十卷

《诗补传三十卷》

三十卷。范处义撰。范处义号逸斋,金华(今属浙江)人。南宋经学家。曾任殿中侍御史,除《诗补传》外,着有《解颐新语》等。范氏认为《诗序》是国史及作诗者之本意,有圣人之言,然而“其不通者辄欲废序,以就已说”(《自序》),于是写了《诗补传》这部南宋尊序的代表作。《诗补传》,原称《逸斋诗补传》,全书共分三部分,正文之前有《序》、《诗补传篇目》、《明序篇》三篇,提出尊序的理由及《诗经》篇目的写作年代。说诗部分一诗一题,先释《诗序》,再释正文,注音夹于句中。《附说》部分对风、雅、颂的含义及《诗经》中的有关音义问题进行综合性的训释。如果说,南宋初期,郑樵是疑序的代表人物的话,那么范氏则是尊序的代表,他认为“学诗而不求序,犹欲入室而不由户也”(《明序篇》)。书中对《诗序》和《毛传》进行再解释,对我们理解传统的《诗经》学有重要参考价值。全书结构完整,脉络清楚,词气畅达,有许多地方已突破《毛传》的局限。对诗义的体会方面也有许多精微独到之处。为了维护《诗序》的权威,范氏引用了许多三家诗的资料加以对照,在客观上开了整理、研究三家诗的先声,宋末王应麟作《诗考》,清人范家相作《三家诗拾遗》,均受其影响。该书的局限也很明显,过分拘守《诗序》,没能作更多的开拓与探索,脱离文学说诗,强作解人,亦有不少错解文义的地方。此外在资料运用上也有失误,《四库全书总目提要》批评他:“引据《孔丛子》,既属伪书,牵合《春秋》,尤为旁义。矫枉过直,是也一瑕。”现存版本有《通志堂经解》本,1987年上海古籍出版社据文渊阁《四库全书》影印本。

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