無羊

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内容出处: 《诗补传三十卷》 古籍
唯一号: 110720020230006829
颗粒名称: 無羊
分类号: Z126
页数: 2
页码: 二十四至二十六
摘要: 范處義對有關《詩經·變小雅·鴻雁之什·無羊》研究之說解。
关键词: 经学 诗经

内容

無羊宣王考牧也
  牧養雖為政之小然犧牲於是乎出亦國家之先
  務葛伯不祀湯使人遺以牛羊衛為狄所逐齊侯
  歸之牛羊豕雞狗皆三百以此知牧為國之大事
  而牲殺不備不可以祭武王數紂之罪曰犧牲粢
  盛既于凶盜庸可以政之小而忽之哉宣王當板
  蕩之後室牧之政皆廢宣王能以次脩舉考室於
  先既知所以為似續之計考牧於後又知所以為
  爾牲之具二詩之美誠中興之不可闕歟
  誰謂爾無羊三百維羣誰謂爾無牛九十其犉而純爾
  羊來思其角濈濈莊立爾牛來思其耳濕濕
  羊以三百為一羣謂每羣皆三百也牛以九十為
  一犉謂每色皆九十也羊火畜也故其性好觝觸
  今言其角濈濈則比聚而不觸也牛土畜也故其
  病則耳燥今言其耳濕濕則潤澤而不病也思語
  辭此章言牛羊之衆多也
  或降于阿或飲于池或寢或訛爾牧來思何河可蓑何
  笠或負其餱三十維物爾牲則具
  牛羊衆多必求水草之地而牧之阿者草之所生
  池者水之所鍾寢言其息也訛言其動也牧人持
  雨具齎餱糧從牛羊之所宜適所以蕃息各以其
  類别之為羣皆至三十之多則以之供天地宗廟
  社稷羣祀之牲無不具矣此章言牛羊之遂性也
  爾牧來思以薪以蒸以雌以雄爾羊來思矜矜兢
  兢不騫不崩麾之以肱畢來既升
  麤曰薪細曰蒸牧人有餘力取薪蒸以歸而牛羊
  以時合其牝牡此牧事向成矣所慮者惟羊善耗
  敗耳今視其羊皆矜矜然若知自愛也兢兢然若
  知所畏也如此則無騫崩之患矣羊有疾輒相汙
  故以騫崩言之其下來也不煩鞭箠麾以肱即皆
  登牢棧言其馴也此章言牧事之成也
  牧人乃夢衆維魚矣旐維旟矣大人占之衆維魚矣
  實維豐年旐維旟矣室家溱溱
  牧事既成牧人休暇而吉夢形焉乃獻其夢于上
  大人占之知其為正夢隂陽和則魚衆多故夢衆
  魚則為豐年龜蛇為旐隂物也鳥隼為旟陽物也
  故夢旐旟為室家有室有家則子孫蕃衍也故曰
  溱溱考室之夢人君之夢也考牧之夢牧人之夢
  也貴賤之不同而其夢皆出於正蓋由心之逸樂
  故能以和召和休祥之應可以類推此二詩皆終
  之以吉夢為中興之美也是詩四章皆賦也

知识出处

诗补传三十卷

《诗补传三十卷》

三十卷。范处义撰。范处义号逸斋,金华(今属浙江)人。南宋经学家。曾任殿中侍御史,除《诗补传》外,着有《解颐新语》等。范氏认为《诗序》是国史及作诗者之本意,有圣人之言,然而“其不通者辄欲废序,以就已说”(《自序》),于是写了《诗补传》这部南宋尊序的代表作。《诗补传》,原称《逸斋诗补传》,全书共分三部分,正文之前有《序》、《诗补传篇目》、《明序篇》三篇,提出尊序的理由及《诗经》篇目的写作年代。说诗部分一诗一题,先释《诗序》,再释正文,注音夹于句中。《附说》部分对风、雅、颂的含义及《诗经》中的有关音义问题进行综合性的训释。如果说,南宋初期,郑樵是疑序的代表人物的话,那么范氏则是尊序的代表,他认为“学诗而不求序,犹欲入室而不由户也”(《明序篇》)。书中对《诗序》和《毛传》进行再解释,对我们理解传统的《诗经》学有重要参考价值。全书结构完整,脉络清楚,词气畅达,有许多地方已突破《毛传》的局限。对诗义的体会方面也有许多精微独到之处。为了维护《诗序》的权威,范氏引用了许多三家诗的资料加以对照,在客观上开了整理、研究三家诗的先声,宋末王应麟作《诗考》,清人范家相作《三家诗拾遗》,均受其影响。该书的局限也很明显,过分拘守《诗序》,没能作更多的开拓与探索,脱离文学说诗,强作解人,亦有不少错解文义的地方。此外在资料运用上也有失误,《四库全书总目提要》批评他:“引据《孔丛子》,既属伪书,牵合《春秋》,尤为旁义。矫枉过直,是也一瑕。”现存版本有《通志堂经解》本,1987年上海古籍出版社据文渊阁《四库全书》影印本。

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