斯干

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内容出处: 《诗补传三十卷》 古籍
唯一号: 110720020230006817
颗粒名称: 斯干
分类号: Z126
页数: 3
页码: 二十一至二十四
摘要: 范處義對有關《詩經·變小雅·鴻雁之什·斯干》研究之說解。
关键词: 经学 诗经

内容

斯干宣王考室也
  禮曰路寢成則考之而不釁說者謂設盛食以落
  之此宣王落成之詩祝頌之辭如張老之善頌善
  禱也宣王小雅終於斯干無羊玩其辭當在箴規
  誨刺之先蓋作於宣王方盛之時斯干言兄弟似
  續及男女之祥亦幾於文武天保之福禄無羊言
  牛羊遂性及豐年富庶亦幾於文武魚麗之盛多
  以中閒不能無失既不得為正雅矣故以二篇為
  小雅之終宣王大雅無刺之之詩亦此意也斯干
  無羊不列於大雅亦以考室考牧為政之小故也
  秩秩斯干幽幽南山如竹苞矣如松茂矣兄及弟矣
  式相好矣無相猶矣
  秩秩安流也幽幽深遠也干謂大水之傍也山謂
  終南之山也宣王作室臨水面山形勢之美如竹
  之苞謂根本之固也如松之茂謂枝葉之密也宜
  其聚國族於斯兄弟則和好輯睦無相圖之事也
  似續妣祖築室百堵西南其戶爰居爰處爰笑爰語
  似嗣也續繼也妣祖周之先世姜嫄后稷而下皆
  是也宣王作室蓋所以繼嗣其先之基業故多至
  於百堵戶必於西南蓋北則正寢東則東宫也於
  是而居處於是而笑語也
  約之閣閣椓陟角之橐橐風雨攸除直慮鳥鼠攸去君子
  攸芋王遇
  約者以繩束板也椓者以杵築土也閣閣形之端
  直也橐橐聲之堅實也言牆墉之端直堅實則可
  以除去風雨鳥鼠之患君子居此所以蕃盛也芋
  當作去聲與除去協韻字書謂草盛貌
  如跂企斯翼如矢斯棘如鳥斯革如翬輝斯飛君子
  攸躋
  跂立也棘急也制度之嚴正如人之跂翼而不偏
  廉隅之繩直如矢之行急而無枉其簷阿之峻如
  鳥之驚而竦顧謂其勢之鶱舉也其丹雘之新如
  翬之飛而舒翼謂其文之煥散也此章言其堂也
  故宜君子升而聽事焉
  殖殖市力其庭有覺其楹噲噲快其正政噦噦其冥君
  子攸寧
  殖平也覺明也庭謂宫庭之内貴其平也楹謂兩
  楹之間貴其明也噲氣咽貌猶言下氣也噦聲徐
  貌猶言柔聲也正正寢也冥奥室也君子處正寢
  欲其静而無暴氣故曰噲噲處奥室欲其和而無
  疾言故曰噦噦詩人形容君子之辭氣有雝雝在
  宫之意此章言其室也居室如此所以攸寧也
  下莞官上簟乃安斯寢乃寢乃興乃占我夢吉夢維
  何維熊維羆彼宜維虺許鬼維蛇
  草叢生於水曰莞可以為席竹叢生於陸曰慈可
  以為簟寒暑之用也故以上下言之寒暑用物得
  宜故寢乃安寢安矣則寢興俱無患而吉夢形焉
  吉夢維何男女之祥也此禱頌之辭也
  大人占之維熊維羆男子之祥維虺維蛇女子之祥
  大人者當時在位之人有德者猶言碩人也宣王
  既得吉夢故命大人占之俾大卜之屬占其吉凶
  也占夢之官於是言其兆謂熊羆在山且彊力壯
  毅故為男子之祥虺蛇在穴且柔弱隱伏故為女
  子之祥也
  乃生男子載寢之牀載衣之裳載弄之璋其泣喤喤
  朱芾斯皇室家君王乃生女子載寢之地載衣之裼
  載弄之瓦無非無儀唯酒食是議無父母詒罹
  乃生男子寢之牀衣之裳弄之璋皆尊之也乃生
  女子寢之地衣之裼弄之瓦皆卑之也璋以玉為
  之貴可知也不必為臣之職瓦以土為之賤可知
  也不必為紡之具男子則聽其泣喤喤知其他日
  佩朱芾為君為王女子則欲其無過可指無善可
  稱他日在中饋無遺父母憂耳此二章雖皆禱頌
  之辭然非王者之夢安得有此祥邪是詩九章皆
  賦也

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诗补传三十卷

《诗补传三十卷》

三十卷。范处义撰。范处义号逸斋,金华(今属浙江)人。南宋经学家。曾任殿中侍御史,除《诗补传》外,着有《解颐新语》等。范氏认为《诗序》是国史及作诗者之本意,有圣人之言,然而“其不通者辄欲废序,以就已说”(《自序》),于是写了《诗补传》这部南宋尊序的代表作。《诗补传》,原称《逸斋诗补传》,全书共分三部分,正文之前有《序》、《诗补传篇目》、《明序篇》三篇,提出尊序的理由及《诗经》篇目的写作年代。说诗部分一诗一题,先释《诗序》,再释正文,注音夹于句中。《附说》部分对风、雅、颂的含义及《诗经》中的有关音义问题进行综合性的训释。如果说,南宋初期,郑樵是疑序的代表人物的话,那么范氏则是尊序的代表,他认为“学诗而不求序,犹欲入室而不由户也”(《明序篇》)。书中对《诗序》和《毛传》进行再解释,对我们理解传统的《诗经》学有重要参考价值。全书结构完整,脉络清楚,词气畅达,有许多地方已突破《毛传》的局限。对诗义的体会方面也有许多精微独到之处。为了维护《诗序》的权威,范氏引用了许多三家诗的资料加以对照,在客观上开了整理、研究三家诗的先声,宋末王应麟作《诗考》,清人范家相作《三家诗拾遗》,均受其影响。该书的局限也很明显,过分拘守《诗序》,没能作更多的开拓与探索,脱离文学说诗,强作解人,亦有不少错解文义的地方。此外在资料运用上也有失误,《四库全书总目提要》批评他:“引据《孔丛子》,既属伪书,牵合《春秋》,尤为旁义。矫枉过直,是也一瑕。”现存版本有《通志堂经解》本,1987年上海古籍出版社据文渊阁《四库全书》影印本。

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