金华市图书馆

鴻鴈美宣王也萬民離散不安其居而能勞力報來力代
  還定安集之至于矜古頑寡無不得其所焉
  鴻鴈為使臣之詩先儒之說是矣然不必以鴻鴈
  比使臣蓋詩有哀鳴嗷嗷之語使臣豈至是哉故
  學者疑焉盍求之序詩意自明序言萬民離散不
  安其居鴻鴈隨陽往來莫有定處正萬民離散之
  喻也宣王勞者勞之來者來之往者還之擾者定
  之危者安之散者集之豈人君自為之哉必有使
  者將明命宣德意而行之故萬民雖衆至于矜寡
  無不得其所然則鴻鴈之詩為使臣而作明矣
  鴻鴈于飛肅所六肅其羽之子于征劬勞于野爰及矜
  人哀此鰥寡
  大曰鴻小曰鴈肅肅整而有聲也鴻鴈飛必成行
  列故以喻民之離散相攜持而去也之子謂使臣
  也車攻以有司為之子亦此類也老而無妻曰鰥
  老而無夫曰寡使臣之行驅馳原隰所謂劬勞于
  野也訪問及可矜之人尤哀此鰥寡必有恩澤先
  於無告之民故於首章及之也
  鴻鴈于飛集于中澤之子于垣袁百堵皆作雖則劬
  勞其究安宅
  中澤澤中也垣牆也究終也民之離散不免暴露
  如鴻鴈之集澤中使者於是為之經營垣牆一丈
  為板五板為堵百堵同時而作雖則勞苦其終可
  以安居矣
  鴻鴈于飛哀鳴嗷嗷維此哲人謂我劬勞維彼愚人
  謂我宣驕
  離散之民喜使者之來皆合辭告訴如鴻鴈之哀
  鳴嗷嗷使者於是告之曰凡爾庶民有哲而知人
  者有愚而無知者我被命而出哲人則知我劬勞
  於國事愚人則以我宣示其驕耳是詩三章皆比
  而賦之也
  庭燎力紹下同美宣王也因以箴之金之
  箴猶鍼砭然有疾則當施之百官之箴王闕亦必
  見其有闕而後箴豈無故而為之哉夫進鋭退速
  固有此理使宣王能自彊不息終始如一亦安可
  非也今觀詩之三章首章以夜未央而問次章以
  夜未艾而問卒章以夜嚮晨而問則宣王怠意已
  見視朝漸晚矣庸可以勿箴乎傳言官箴王闕謂
  各因其所居之官而獻箴庭燎之箴其司烜之屬
  所為乎其後宣王夜卧晏起至煩賢后脱簪待罪
  詩人之箴信於蓍龜也
  夜如何其基下同夜未央庭燎之光君子至止鸞聲將
  將七羊夜如何其夜未艾五蓋庭燎晣晣之世君子至止鸞
  聲噦噦呼會夜如何其夜郷許亮晨庭燎有煇君子至止
  言觀其旂
  未央夜未及中也未艾夜未盡也嚮晨夜近曉也
  鸞聲車之和鸞也庭燎者即周官司烜之所供門
  外曰大燭門内曰庭燎始言之光終言晣晣卒言
  有煇皆言明且協韻也詩人設為宣王之言初以
  夜未央而問既而至未艾而問既而至嚮晨而問
  豈非已漸有怠意乎與其太蚤而易怠孰若有常
  而可久夫未明則君子之來朝特聞其車音耳將
  將聲和也噦噦聲徐而有節也既明則見其旂色
  此蚤晚之辨也先言美而繼以箴謂前可美而後
  可箴也是詩三章皆賦也
  沔絲善下同水規宣王也
  規正圓之器也物不圓者規之使圓正諫之義也
  傳曰近臣盡規謂規切人主近臣之職也卒章有
  讒言其興之戒必宣王頗惑讒言不親諸侯故近
  臣規之也
  沔彼流水朝直遥宗于海鴥彼飛隼息尹載飛載止嗟我
  兄弟邦人諸友莫肯念亂誰無父母
  沔流滿貌鴥飛疾貌夫水之朝宗于海隼之飛止
  于山乃理性之自然喻諸侯必知尊王室嗟我兄
  弟與國人朋友莫肯以亂為念誰無父母何忍興
  訛造謗以相及乎蓋當時必有讒言起於兄弟國
  人朋友之閒故為此言也
  沔彼流水其流湯湯失羊鴥彼飛隼載飛載揚念彼不
  蹟井亦載起載行心之憂矣不可弭彌氏忘
  沔然之水今湯湯放溢而無所入鴥然之隼今飛
  揚而無所止喻被讒者不得安其職守念彼不循
  理之讒人使我載起載行心之憂懼不能自已也
  鴥彼飛隼率彼中陵民之訛言寧莫之懲我友敬矣
  讒言其興
  卒章被讒者能自反謂尤人不如責已但能如隼
  之率循中陵而安於義命則訛言之民寧不少懲
  乎言亦當止也我於朋友既盡其敬讒言豈必興
  乎言亦當息也不敢望上之察姑欲自脩以弭讒
  規王之意不既深矣乎是詩三章皆比而賦之也
  鶴鳴誨宣王也
  鶴鳴其師傅之作歟他人之言不當直謂之誨也
  鶴鳴于九臯聲聞于野魚潛在淵或在于渚樂彼之
  園爰有樹檀其下維蘀託它山之石可以為錯七落鶴
  鳴于九臯聲聞于天魚在于渚或潛在淵樂彼之園
  爰有樹檀其下維榖它山之石可以攻玉是詩終
  篇皆取物為比詩人寓意甚微視他詩為
  特異又偶無大序故諸儒不勝其異說惟毛氏謂
  舉賢用滯可以治其國鄭氏謂教王求賢人未仕
  者毛鄭在衆說之先意必有師承今取毛鄭之說
  斷一篇之大義殆無餘藴諸儒例不之信獨何歟
  臯水中之澤也園山中之毓草木者也詩人於水
  取鶴與魚於山取檀也蘀也榖也石也以喻賢之
  小大皆當舉而用之謂賢之大者則雖身隐而名
  著如鶴之鳴于九臯深遠之地而上聞于天下聞
  于野而其小者則滯於下如魚之潛伏于淵渚此
  取澤中之物以為喻也賢之大者則能任重而致
  遠如檀有堅美之質可為輪輻之用而其小者則
  滯於下如蘀之穢雜亦可以糞其本如榖之惡木
  亦可以績其皮如石之粗厲亦可為錯以利器攻
  玉以成文此取園中之物以為喻也詩人誨王於
  賢之大而有望實如鶴如檀者則舉而置之高位
  如舜之選衆舉臯陶於賢之小而沈滯者則兼收
  並用如堯之野無遺賢則可以治其國矣所謂求
  賢於未仕者如此蓋毛鄭之意也詩人嘗以嘉魚
  喻賢者以伐檀喻君子則毛鄭之說不為無據一
  說謂詩傳之誨王當切於王身其大則王之言動
  其次則王之好惡也鶴之鳴也魚之潛也自以為
  處於高深人所不聞不見也然鶴之聲下則聞于
  野上則聞于天未免為人之所聞魚或由淵而出
  乎渚或由渚而入乎淵未免為人所見故以喻王
  之一言一動無隱而不形舉二物而言所以誨王
  當戒謹於所不睹恐懼於所不聞也園之有檀木
  之堅美可貴者也他山之石物之粗厲可賤者也
  然檀之下有蘀之穢雜有穀之惡木豈盡可貴乎
  石可用為錯以利器攻玉以成文豈盡可賤乎故
  以喻王之好惡取舍不可不謹舉二物而言所以
  誨王愛而知其惡憎而知其善也亦通似不若毛
  鄭終始於用賢之一說姑存之是詩二章皆比也
  祈父甫下同刺宣王也
  宣王即位二相輔之有文武成康之遺風諸侯復
  歸宗周至三十九年戰於千畝王師敗績說者謂
  至是始衰是詩為刺宣王首篇乃爪牙之士怨司
  馬軍政之不脩致我於憂恤夫以宿衛之士而從
  征役使不得養其父母豈非王政之闕歟二相即
  周公召公謂之共和者是也共和之政凡十有四
  年召公人皆知為召穆公虎獨周公不著其名或
  謂史記周宣王時有樊穆仲韋昭曰穆仲仲山甫
  之諡周語稱樊仲山甫諫宣王韋昭曰食采於樊
  疑周公即仲山甫也仲者姬姓之次子也山甫其
  字也穆者其諡也樊者其封邑也漢杜欽乃謂仲
  山甫為異姓之臣彼蓋以仲為姓不知仲為次子
  之說也二公皆諡曰穆亦共和之意山甫豈後嘗
  封於樊歟
  祈父子王之爪牙胡轉子于恤靡所止居祈父子王
  之爪士胡轉子于恤靡所底止祈父亶不聦胡轉予
  于恤有母之尸饔
  祈父司馬也書亦有圻父說者謂掌封畿邱甲此
  詩宿衛之士自喻以爪牙謂當扞衛王室何為轉
  移我于憂恤之地使靡有定處乎爪士爪牙之士
  也厎至也祈父亶不聦謂豈不聞我有父母而輕
  用我以戰使老母自尸饔飧之事此我之甚憂也
  不敢怨上歸過於司馬詩人之意微矣是詩三章
  皆賦也
  白駒大夫刺宣王也
  白駒刺宣王不能用賢賢者去之詩人眷然欲其
  留心乎愛君故也
  皎皎白駒食我場苗縶陟立之維之以永今朝所謂伊
  人於焉逍遥皎皎白駒食我場藿火郭縶之維之以永
  今夕所謂伊人於焉嘉客
  良馬以比君子伊人指賢者也皎皎白駒喻賢者
  有潔白之德宜在朝廷今乃退而家食如白駒無
  莝秣之養而食苗食藿於場圃故詩人欲縶而絆
  之維而繫之縱不能久留使一朝一夕之永得賢
  者暫逍遥於此為嘉客於此亦我心之願也
  皎皎白駒賁彼義然來思爾公爾侯逸豫無期慎爾優
  游勉爾遁思
  賁光采也思語辭也此章勉賢者之留謂賢者為
  邦家之光儻能來賁朝廷為公為侯則逸豫亦自
  無期何必去國而後逸豫邪蓋言賢者之用庶政
  脩舉可以久享逸樂也於是戒其毋過於優游自
  逸勉其毋決於遁去也
  皎皎白駒在彼空谷生芻楚俱一束其人如玉毋無金
  玉爾音而有遐心
  此章不欲斥王不能留賢第言賢者遁於寂寞之
  郷如白駒在空谷所享止生芻一束之薄以喻賢
  者廉貧甘於苦淡其德如玉之潔白不可得而點
  染然詩人愛君之心不能自已又祝賢者毋自金
  玉其言而有遐遠朝廷之意尚冀其來忠告其君
  以善道也為此詩者其亦賢矣乎是詩四章皆比
  而賦之也
  黄鳥刺宣王也
  宣王初政民之離散者能勞來還定安集之風俗
  固嘗相親睦矣至其末年王政漸衰民俗漸薄如
  黄鳥我行其野是也二詩之序皆不明言所刺然
  黄鳥言此邦之人不我肯穀故說者以為適異國
  而失其所者我行其野言昬姻之故言就爾居故
  說者以為從異國之昬姻而不見恤者詩辭亦可
  見也
  黄鳥黄鳥無集于榖無啄我粟此邦之人不我肯穀
  言旋言歸復我邦族黄鳥黄鳥無集于桑無啄我粱
  此邦之人不可與明言旋言歸復我諸兄黄鳥黄鳥
  無集于栩無啄我黍此邦之人不可與處言旋言歸
  復我諸父
  黄鳥倉庚也以遷于喬木為得其性亦未嘗下拾
  遺粒今乃集于榖于桑于栩皆下于喬木而啄人
  之粟之粱之黍可謂失所矣譬之適異國之民而
  所至之邦人不能與之相善故曰不我肯穀不能
  與之相知故曰不可與明不能與之相安故曰不
  可與處於是思歸故國復依族人與諸兄諸父也
  國風曰豈無他人不如我同姓此之謂也是詩三
  章皆比而賦之也
  我行其野刺宣王也
  爾雅曰婦之父母壻之父母相謂為㛰姻是詩卒
  章有舊姻新特之說乃舊日之㛰姻人情易以衰
  薄也
  我行其野蔽芾方味其樗刺書昬姻之故言就爾居爾不
  我畜復我邦家我行其野言采其蓫勅六昬姻之故言
  就爾宿爾不我畜言歸思復我行其野言采其葍福
  不思舊姻求爾新特成不以富亦祇支以異
  適異國者因所見以起興謂我行於野見蔽芾之
  樗雖為惡木猶可庇而息我以昬姻之故謂可就
  爾居處矣爾既不能養我故欲反故國是樗之不
  如也見采蓫者雖為惡卉猶可以療疾我以昬姻
  之故謂可就爾止宿矣爾既不能養我故言欲自
  反是蓫之不如也見采葍者雖為惡菜猶可以為
  食爾乃不能思我舊日之昬姻但求新昬以為特
  異成實也實不以彼之富而厭我之貧亦祗以新
  昬為特異故棄我耳是葍之不如也特猶今人言
  特出不羣所謂異也說者以特訓匹國風實維我
  特亦既辯之矣是詩三章皆興兼賦也
  斯干宣王考室也
  禮曰路寢成則考之而不釁說者謂設盛食以落
  之此宣王落成之詩祝頌之辭如張老之善頌善
  禱也宣王小雅終於斯干無羊玩其辭當在箴規
  誨刺之先蓋作於宣王方盛之時斯干言兄弟似
  續及男女之祥亦幾於文武天保之福禄無羊言
  牛羊遂性及豐年富庶亦幾於文武魚麗之盛多
  以中閒不能無失既不得為正雅矣故以二篇為
  小雅之終宣王大雅無刺之之詩亦此意也斯干
  無羊不列於大雅亦以考室考牧為政之小故也
  秩秩斯干幽幽南山如竹苞矣如松茂矣兄及弟矣
  式相好矣無相猶矣
  秩秩安流也幽幽深遠也干謂大水之傍也山謂
  終南之山也宣王作室臨水面山形勢之美如竹
  之苞謂根本之固也如松之茂謂枝葉之密也宜
  其聚國族於斯兄弟則和好輯睦無相圖之事也
  似續妣祖築室百堵西南其戶爰居爰處爰笑爰語
  似嗣也續繼也妣祖周之先世姜嫄后稷而下皆
  是也宣王作室蓋所以繼嗣其先之基業故多至
  於百堵戶必於西南蓋北則正寢東則東宫也於
  是而居處於是而笑語也
  約之閣閣椓陟角之橐橐風雨攸除直慮鳥鼠攸去君子
  攸芋王遇
  約者以繩束板也椓者以杵築土也閣閣形之端
  直也橐橐聲之堅實也言牆墉之端直堅實則可
  以除去風雨鳥鼠之患君子居此所以蕃盛也芋
  當作去聲與除去協韻字書謂草盛貌
  如跂企斯翼如矢斯棘如鳥斯革如翬輝斯飛君子
  攸躋
  跂立也棘急也制度之嚴正如人之跂翼而不偏
  廉隅之繩直如矢之行急而無枉其簷阿之峻如
  鳥之驚而竦顧謂其勢之鶱舉也其丹雘之新如
  翬之飛而舒翼謂其文之煥散也此章言其堂也
  故宜君子升而聽事焉
  殖殖市力其庭有覺其楹噲噲快其正政噦噦其冥君
  子攸寧
  殖平也覺明也庭謂宫庭之内貴其平也楹謂兩
  楹之間貴其明也噲氣咽貌猶言下氣也噦聲徐
  貌猶言柔聲也正正寢也冥奥室也君子處正寢
  欲其静而無暴氣故曰噲噲處奥室欲其和而無
  疾言故曰噦噦詩人形容君子之辭氣有雝雝在
  宫之意此章言其室也居室如此所以攸寧也
  下莞官上簟乃安斯寢乃寢乃興乃占我夢吉夢維
  何維熊維羆彼宜維虺許鬼維蛇
  草叢生於水曰莞可以為席竹叢生於陸曰慈可
  以為簟寒暑之用也故以上下言之寒暑用物得
  宜故寢乃安寢安矣則寢興俱無患而吉夢形焉
  吉夢維何男女之祥也此禱頌之辭也
  大人占之維熊維羆男子之祥維虺維蛇女子之祥
  大人者當時在位之人有德者猶言碩人也宣王
  既得吉夢故命大人占之俾大卜之屬占其吉凶
  也占夢之官於是言其兆謂熊羆在山且彊力壯
  毅故為男子之祥虺蛇在穴且柔弱隱伏故為女
  子之祥也
  乃生男子載寢之牀載衣之裳載弄之璋其泣喤喤
  朱芾斯皇室家君王乃生女子載寢之地載衣之裼
  載弄之瓦無非無儀唯酒食是議無父母詒罹
  乃生男子寢之牀衣之裳弄之璋皆尊之也乃生
  女子寢之地衣之裼弄之瓦皆卑之也璋以玉為
  之貴可知也不必為臣之職瓦以土為之賤可知
  也不必為紡之具男子則聽其泣喤喤知其他日
  佩朱芾為君為王女子則欲其無過可指無善可
  稱他日在中饋無遺父母憂耳此二章雖皆禱頌
  之辭然非王者之夢安得有此祥邪是詩九章皆
  賦也
  無羊宣王考牧也
  牧養雖為政之小然犧牲於是乎出亦國家之先
  務葛伯不祀湯使人遺以牛羊衛為狄所逐齊侯
  歸之牛羊豕雞狗皆三百以此知牧為國之大事
  而牲殺不備不可以祭武王數紂之罪曰犧牲粢
  盛既于凶盜庸可以政之小而忽之哉宣王當板
  蕩之後室牧之政皆廢宣王能以次脩舉考室於
  先既知所以為似續之計考牧於後又知所以為
  爾牲之具二詩之美誠中興之不可闕歟
  誰謂爾無羊三百維羣誰謂爾無牛九十其犉而純爾
  羊來思其角濈濈莊立爾牛來思其耳濕濕
  羊以三百為一羣謂每羣皆三百也牛以九十為
  一犉謂每色皆九十也羊火畜也故其性好觝觸
  今言其角濈濈則比聚而不觸也牛土畜也故其
  病則耳燥今言其耳濕濕則潤澤而不病也思語
  辭此章言牛羊之衆多也
  或降于阿或飲于池或寢或訛爾牧來思何河可蓑何
  笠或負其餱三十維物爾牲則具
  牛羊衆多必求水草之地而牧之阿者草之所生
  池者水之所鍾寢言其息也訛言其動也牧人持
  雨具齎餱糧從牛羊之所宜適所以蕃息各以其
  類别之為羣皆至三十之多則以之供天地宗廟
  社稷羣祀之牲無不具矣此章言牛羊之遂性也
  爾牧來思以薪以蒸以雌以雄爾羊來思矜矜兢
  兢不騫不崩麾之以肱畢來既升
  麤曰薪細曰蒸牧人有餘力取薪蒸以歸而牛羊
  以時合其牝牡此牧事向成矣所慮者惟羊善耗
  敗耳今視其羊皆矜矜然若知自愛也兢兢然若
  知所畏也如此則無騫崩之患矣羊有疾輒相汙
  故以騫崩言之其下來也不煩鞭箠麾以肱即皆
  登牢棧言其馴也此章言牧事之成也
  牧人乃夢衆維魚矣旐維旟矣大人占之衆維魚矣
  實維豐年旐維旟矣室家溱溱
  牧事既成牧人休暇而吉夢形焉乃獻其夢于上
  大人占之知其為正夢隂陽和則魚衆多故夢衆
  魚則為豐年龜蛇為旐隂物也鳥隼為旟陽物也
  故夢旐旟為室家有室有家則子孫蕃衍也故曰
  溱溱考室之夢人君之夢也考牧之夢牧人之夢
  也貴賤之不同而其夢皆出於正蓋由心之逸樂
  故能以和召和休祥之應可以類推此二詩皆終
  之以吉夢為中興之美也是詩四章皆賦也