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南山有臺樂得賢也得賢則能為邦家立太平之基
  矣
  成王既與賢矣又曰樂得賢成王既太平矣又曰
  立太平之基何也竊謂小序言得賢謂成王以得
  賢者在朝所以樂也大序言太平之基推原成王
  所以能立太平之基者以得賢故也樂與者樂與
  賢者相處也樂得者樂得賢者為用也能處之乃
  能用之然後太平之基可立故不能用賢則為國
  之基墜可不信哉
  南山有臺北山有萊樂洛下同只君子邦家之基樂只
  君子萬夀無期南山有桑北山有楊樂只君子邦家
  之光樂只君子萬夀無疆居良南山有杞北山有李樂
  只君子民之父母樂只君子德音不已南山有栲考
  北山有杻女久樂只君子遐不眉夀樂只君子德音是
  茂南山有枸俱甫北山有楰庾樂只君子遐不黄耇樂
  只君子保艾爾後
  南北指周地之南北也臺夫須也可以為蓑笠萊
  草也可以為菜茹桑可以蠶楊可以舟〓也李也
  枳枸也皆可以食啖栲山樗也杻檍也楰山楸也
  皆可為器用賢者有益於人之國猶草木之在山
  不特為之䕃芘而且有用如此君子得賢之助可
  謂樂矣以國家言之則本固而歷數無期名顯而
  歷數無疆以君身言之則為民父母而令聞無窮
  遐不眉夀而令聞益著身其康彊而子孫逢吉用
  賢之效有如此者黄髪白復黄也耇面凍梨色也
  保安也艾老也言不獨身享眉夀黄耇之福子孫
  亦獲耆艾之夀也是詩五章皆比而賦之也
  由庚萬物得由其道也崇丘萬物得極其高大也由
  儀萬物之生各得其宜也有其義而亡其辭
  晳補由庚詩曰蕩蕩夷庚物則由之蠢蠢庶類王
  亦柔之言王道平夷則物自全其性命人君將以
  遂物之性亦本於王化之柔和有合於致中和萬
  物育之說又曰四時遞謝八風代扇五緯不愆六
  氣無易此言王化既柔則時序風氣無不得其和
  有合於贊化育與天地參之說如此則隂陽不失
  其道理矣晳補崇丘詩曰瞻彼崇丘其林藹藹植
  物斯高動物斯大又曰何類不繁何生不茂物極
  其性人永其夀此言古者隂陽和風雨時五穀登
  六畜蕃山不童澤不涸時和則無疾無疾則不夭
  如此則天地之間無物不遂矣晳補由儀詩曰肅
  肅君子由儀率性明明后辟仁以為政又曰魚游
  清沼鳥萃平林濯鱗鼔翼振振其音此言古者不
  風不暴不行火田草木不折不芟斧斤不入山林
  豺祭獸然後殺獺祭魚然後漁鷹隼擊然後罻羅
  設是以天子不合圍諸侯不掩羣大夫不麛不卵
  士不隱塞庶人不數罟故鳥獸魚鼈皆得其所如
  此則天下之物皆不失其道理矣