鳲鳩

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内容出处: 《诗补传三十卷》 古籍
唯一号: 110720020230006615
颗粒名称: 鳲鳩
分类号: Z126
页数: 2
页码: 三至五
摘要: 范處義對《詩經·國風·曹風·鳲鳩》的說解。
关键词: 经学 诗经

内容

鳲尸鳩刺不壹也在位無君子用心之不壹也
  書言惟尹躬暨湯咸有一德然則德惟一動罔不
  吉德二三動罔不凶亦君臣之所同也今曹在位
  無君子用心之不壹似亦指其君臣然臣之不一
  君實為之蓋上者下之儀無以率於上何以從於
  下是篇皆陳古之人君一德之美以刺時之不然
  如曰正是四國豈人臣之能為曰胡不萬年亦不
  可以是為人臣之祝書曰常厥德保厥位則商之
  君臣雖曰咸有一德而保厥位則專指其君正與
  是詩之意同也
  鳲鳩在桑其子七兮淑人君子其儀一兮其儀一兮
  心如結兮鳲鳩在桑其子在梅淑人君子其帶伊絲
  其帶伊絲其弁伊騏鳲鳩在桑其子在棘淑人君子
  其儀不忒他得其儀不忒正是四國鳲鳩在桑其子在
  榛淑人君子正是國人正是國人胡不萬年
  鳲鳩以均一為德其子雖或在梅或在棘或在榛
  而鳩之飛止不越於桑以見其性之有常如此不
  然則其子有七出入不齊安能均哺惟其有常處
  則子皆知母所在然後均一之德可得而施也淑
  人君子言有淑善之德在君子之位如鳩之均一
  也一章言在位之君子威儀一於外而心亦結於
  一所謂表裏如一有諸中則形諸外也二章言在
  位之君子冠服之有常其帶伊絲謂大帶用素絲
  也其弁伊騏皮弁之文如騏說文曰馬青驪文如
  博碁曰騏皮弁之會縫貫玉為飾文亦如騏故謂
  之伊騏也三章言在位之君子威儀無差忒故遠
  而可以正四國謂列國皆來取法也記言治國在
  齊其家舉是詩其儀不忒正是四國為證則治國
  為人君明矣四章言在位之君子既能治其國則
  君正莫不正故國人稱願欲其壽考萬年長享其
  國也詩言萬壽皆美人君則此詩萬年之祝不可
  施之人臣也是詩四章皆比而賦之也

知识出处

诗补传三十卷

《诗补传三十卷》

三十卷。范处义撰。范处义号逸斋,金华(今属浙江)人。南宋经学家。曾任殿中侍御史,除《诗补传》外,着有《解颐新语》等。范氏认为《诗序》是国史及作诗者之本意,有圣人之言,然而“其不通者辄欲废序,以就已说”(《自序》),于是写了《诗补传》这部南宋尊序的代表作。《诗补传》,原称《逸斋诗补传》,全书共分三部分,正文之前有《序》、《诗补传篇目》、《明序篇》三篇,提出尊序的理由及《诗经》篇目的写作年代。说诗部分一诗一题,先释《诗序》,再释正文,注音夹于句中。《附说》部分对风、雅、颂的含义及《诗经》中的有关音义问题进行综合性的训释。如果说,南宋初期,郑樵是疑序的代表人物的话,那么范氏则是尊序的代表,他认为“学诗而不求序,犹欲入室而不由户也”(《明序篇》)。书中对《诗序》和《毛传》进行再解释,对我们理解传统的《诗经》学有重要参考价值。全书结构完整,脉络清楚,词气畅达,有许多地方已突破《毛传》的局限。对诗义的体会方面也有许多精微独到之处。为了维护《诗序》的权威,范氏引用了许多三家诗的资料加以对照,在客观上开了整理、研究三家诗的先声,宋末王应麟作《诗考》,清人范家相作《三家诗拾遗》,均受其影响。该书的局限也很明显,过分拘守《诗序》,没能作更多的开拓与探索,脱离文学说诗,强作解人,亦有不少错解文义的地方。此外在资料运用上也有失误,《四库全书总目提要》批评他:“引据《孔丛子》,既属伪书,牵合《春秋》,尤为旁义。矫枉过直,是也一瑕。”现存版本有《通志堂经解》本,1987年上海古籍出版社据文渊阁《四库全书》影印本。

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