詩補傳卷第十四

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内容出处: 《诗补传三十卷》 古籍
唯一号: 110720020230006609
颗粒名称: 詩補傳卷第十四
分类号: Z126
页数: 4
页码: 一至六
摘要: 范處義對《詩經·國風·曹風》的說解。
关键词: 经学 诗经

内容

國風逸齊
  曹
  周武王封弟叔振鐸於曹之地在禹貢兖州陶丘
  之北雷夏菏澤之野今為濟隂定陶堯嘗遊成陽
  因葬焉舜嘗漁於雷澤其遺風重厚多君子務稼
  穡薄衣食以致積蓄其後富而無教乃更驕侈十
  一世至周惠王時政衰昭公好奢而任小人變風
  始作曹既弱小又不能用賢今所存四詩其一篇
  二篇序皆言任小人其三篇又言在位無君子則
  國非其國矣故以下泉思治終焉此所以次於檜
  也
  蜉浮下同蝣刺奢也昭公國小而廹無法以自守好奢而
  任小人將無所依焉
  檜曹皆小國詩亦相似檜之變風始於羔裘曹之
  變風始於蜉蝣羔裘言國小而廹君不用道蜉蝣
  言國小而廹無法以自守道者法之所由出法既
  亡矣道安在哉羔裘刺絜其衣服蜉蝣刺好奢亦
  類也羔裘之詩不及治政序詩者以其逍遥遊燕
  而知其必不能自彊於政治蜉蝣之詩不及小人
  序詩者以其將無所依而知其所用皆小人故不
  足恃然不能自彊猶愈於將無所依此曹所以又
  出檜下也
  蜉蝣之羽衣裳楚楚心之憂矣於我歸處蜉蝣之翼
  采采衣服心之憂矣於我歸息蜉蝣掘求物閲麻衣如
  雪心之憂矣於我歸說税
  蜉蝣渠略也此物生於土既成則掘土解閲而出
  不自知其朝生夕死方且矜其羽翼掘閲以飛揚
  故詩人取以喻昭公不自知其將無所依方且好
  為奢靡其燕衣則楚楚而整飾其禮服則采采而
  華麗其深衣則如雪之潔白詩人憂其危亡將至
  謂儻無所依當於我乎居處於我乎休息於我乎
  說駕以詩人獨有愛君之忠如此亦足以見當時
  在位無一可倚仗者不必言小人意自見於言外
  也是詩三章皆比而賦之也
  候人刺近小人也共恭公遠于萬君子而好近小人焉
  此詩為共公好近小人而作近小人則遠君子勢
  不兩立必然之理也
  彼候人兮何何可戈與祋都外彼其之子三百赤芾弗
  内君子而外小人泰之象也内小人而外君子否
  之象也候人之官遠在邊境所掌者荷戈與祋之
  役而使君子居之赤芾者卿士之服常在君側而
  使小人居之是内小人而外君子也故序詩者以
  遠近言之曹之為國視此可知矣戈戟也祋殳也
  芾韠也大夫以上赤芾乘軒三百言其多也
  維鵜徒低在梁不濡其翼彼其之子不稱尺證其服維鵜
  在梁不濡其咮陟救彼其之子不遂其媾古豆
  鵜洿澤也當在泥水中自求魚而食今乃高處魚
  梁之上翼咮不濡而竊食人之魚譬小人宜在遠
  方今乃衣赤芾而竊禄於高位可謂不稱其服矣
  婚媾猶言好合也彼小人在朝雖暫相黨引僞為
  好合及其見利而爭先利盡而交踈則反相賊害
  安能終相好合哉所謂不遂其媾也
  薈烏會兮蔚兮南山朝隮子兮婉於阮兮孌力轉兮季女斯飢
  薈蔚雲升之貌婉孌柔弱之貌此章申言小人肆
  志於上如薈蔚之雲升於南山君子困窮於下如
  婉孌之季女飢於牖下亦由其君遠君子而近小
  人故也是詩四章首章賦也後三章比也
  鳲尸鳩刺不壹也在位無君子用心之不壹也
  書言惟尹躬暨湯咸有一德然則德惟一動罔不
  吉德二三動罔不凶亦君臣之所同也今曹在位
  無君子用心之不壹似亦指其君臣然臣之不一
  君實為之蓋上者下之儀無以率於上何以從於
  下是篇皆陳古之人君一德之美以刺時之不然
  如曰正是四國豈人臣之能為曰胡不萬年亦不
  可以是為人臣之祝書曰常厥德保厥位則商之
  君臣雖曰咸有一德而保厥位則專指其君正與
  是詩之意同也
  鳲鳩在桑其子七兮淑人君子其儀一兮其儀一兮
  心如結兮鳲鳩在桑其子在梅淑人君子其帶伊絲
  其帶伊絲其弁伊騏鳲鳩在桑其子在棘淑人君子
  其儀不忒他得其儀不忒正是四國鳲鳩在桑其子在
  榛淑人君子正是國人正是國人胡不萬年
  鳲鳩以均一為德其子雖或在梅或在棘或在榛
  而鳩之飛止不越於桑以見其性之有常如此不
  然則其子有七出入不齊安能均哺惟其有常處
  則子皆知母所在然後均一之德可得而施也淑
  人君子言有淑善之德在君子之位如鳩之均一
  也一章言在位之君子威儀一於外而心亦結於
  一所謂表裏如一有諸中則形諸外也二章言在
  位之君子冠服之有常其帶伊絲謂大帶用素絲
  也其弁伊騏皮弁之文如騏說文曰馬青驪文如
  博碁曰騏皮弁之會縫貫玉為飾文亦如騏故謂
  之伊騏也三章言在位之君子威儀無差忒故遠
  而可以正四國謂列國皆來取法也記言治國在
  齊其家舉是詩其儀不忒正是四國為證則治國
  為人君明矣四章言在位之君子既能治其國則
  君正莫不正故國人稱願欲其壽考萬年長享其
  國也詩言萬壽皆美人君則此詩萬年之祝不可
  施之人臣也是詩四章皆比而賦之也
  下泉思治也曹人疾共公侵刻下民不得其所憂而
  思明王賢伯也
  震風凌雨然後知厦屋之帡幪亂極思治人之常
  情也共公專務侵刻民不得其所若當盛世明天
  子在上必能命賢方伯以行黜陟之政共公在東
  周時上下廢弛得以自恣故詩人疾之而思治也
  冽列下同彼下泉浸彼苞稂郎愾苦愛下同我寤嘆念彼周京
  冽彼下泉浸彼苞蕭愾我寤嘆念彼京周冽彼下泉
  浸彼苞蓍尸愾我寤嘆念彼京師芃芃薄紅黍苗隂雨
  膏古報之四國有王郇荀伯勞力報之
  寒泉與隂雨均可以養物然稂童粱也乃禾之不
  實者而蕭也蓍也皆野物無滋於灌溉者而流泉
  皆浸漬潤澤之使之叢生而茂以喻共公侵刻下
  民所資為養之物以養無益之人反使下民有益
  於國如黍苖者失其所養此所以愾然不寐而嘆
  思周室王者命方伯舉行其職以慰下民之望也
  卒章謂芃芃方秀之黍苖得隂雨則膏潤矣四國
  之民有明王在上則賢如郇伯者必有以勞我矣
  不至如今之失所也詩人以寒泉喻曹之澤謂其
  流出於山麓之下及物者不廣況止及於無益乎
  以隂雨喻周之澤謂其溥博霑足無此疆爾界均
  及於四國也言四國則不獨曹之民思周室四國
  胥望之矣左氏傳曰畢原酆郇文之昭也必周之
  方伯善於其職者故曹人思之是詩四章皆比而
  賦之也
  詩補傳卷第十四
  後學成德校訂

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诗补传三十卷

《诗补传三十卷》

三十卷。范处义撰。范处义号逸斋,金华(今属浙江)人。南宋经学家。曾任殿中侍御史,除《诗补传》外,着有《解颐新语》等。范氏认为《诗序》是国史及作诗者之本意,有圣人之言,然而“其不通者辄欲废序,以就已说”(《自序》),于是写了《诗补传》这部南宋尊序的代表作。《诗补传》,原称《逸斋诗补传》,全书共分三部分,正文之前有《序》、《诗补传篇目》、《明序篇》三篇,提出尊序的理由及《诗经》篇目的写作年代。说诗部分一诗一题,先释《诗序》,再释正文,注音夹于句中。《附说》部分对风、雅、颂的含义及《诗经》中的有关音义问题进行综合性的训释。如果说,南宋初期,郑樵是疑序的代表人物的话,那么范氏则是尊序的代表,他认为“学诗而不求序,犹欲入室而不由户也”(《明序篇》)。书中对《诗序》和《毛传》进行再解释,对我们理解传统的《诗经》学有重要参考价值。全书结构完整,脉络清楚,词气畅达,有许多地方已突破《毛传》的局限。对诗义的体会方面也有许多精微独到之处。为了维护《诗序》的权威,范氏引用了许多三家诗的资料加以对照,在客观上开了整理、研究三家诗的先声,宋末王应麟作《诗考》,清人范家相作《三家诗拾遗》,均受其影响。该书的局限也很明显,过分拘守《诗序》,没能作更多的开拓与探索,脱离文学说诗,强作解人,亦有不少错解文义的地方。此外在资料运用上也有失误,《四库全书总目提要》批评他:“引据《孔丛子》,既属伪书,牵合《春秋》,尤为旁义。矫枉过直,是也一瑕。”现存版本有《通志堂经解》本,1987年上海古籍出版社据文渊阁《四库全书》影印本。

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