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素冠刺不能三年也
  三年通喪自遏密載於舜典亮隂載於說命孟子
  亦有舜禹三年之說三代之衰世多僻王斯禮未
  之有改也漢之文帝始有短喪之制而景帝遂行
  之為王者廢禮之罪首至諸侯之禮不知何自而
  變孟子為滕文公定為三年之喪而父兄百官皆
  不欲曰吾宗國魯先君莫之行吾先君亦莫之行
  也然則諸侯廢三年之禮其已久矣於檜何責焉
  曰檜不能三年非謂其君謂其民也為君者則有
  辭矣曰亡國常於斯得國常於斯然是非君子之
  言舅犯辭以闢之以為為利也蓋王者則有冢宰
  百官總已以聽焉周公攝政足為後世法國獨無
  卿乎何至廢先王之禮也案明堂位曰成王幼弱
  周公踐天子之位以治天下然則周公止踐履其
  位而行其政耳非實居天子之位也可謂居攝之
  得體矣以是知成王居喪已即位幼弱未能涖政
  故周公攝其政非攝其位也周頌言成王即政以
  明即位久矣若諸侯以先君之命而即位終三年
  之喪而後涖政其誰曰不可至於民則自檜以前
  未聞其廢是禮也宰我嘗有期之問聖人深罪之
  既曰食夫稻衣夫錦於汝安乎又曰予之不仁也
  子生三年然後免於父母之懷予也有三年之愛
  於其父母乎聖人之言本諸天理切於人心萬世
  之下聞斯言也苟有血氣者莫不感動檜之民獨
  何人哉習見其君之廢禮遂失其本心是誠可刺
  也
  庶見素冠兮棘人欒欒力端兮勞心慱慱徒端兮庶見素
  衣兮我心傷悲兮聊與子同歸兮庶見素韠畢兮我
  心藴於粉結兮聊與子如一兮
  素冠者練冠也十有三月而練素衣者冠既練而
  衣亦練也素韠者大祥祭服之韠也檜之民不能
  三年則期而練大祥而禫祭皆不復講也棘急也
  謂居喪皇皇情急故曰棘人欒欒瘠貌慱慱憂貌
  傷悲感傷而悲也藴結積而不解也詩人庶幾見
  冠服之素毁瘠之人而不得見所以慱慱而憂感
  傷而悲積而不解也使得見之則欲與我同歸與
  我為一謂人心同然實不相遠果能素冠而毁瘠
  乃我輩人也故曰同歸曰如一也嗚呼禮失則求
  諸野庶民士夫由檜以來至於今日雖貧富不同
  而禮有厚薄然三年之喪言於口而行於身不敢
  過也不敢不及也豈以聖人既存檜詩又罪宰予
  足以長其善救其失有功於後世歟況齊斬功緦
  載之令甲居喪違禮議罪有差為天下國家者亦
  知重其禮矣獨王者之身自漢文帝以下惟晉武
  帝魏孝文周高祖斷然行之然晉武帝為議臣所
  惑為禮不備魏孝文禮雖粗備而服非其服周高
  祖雖衰麻苫塊卒三年之制而通喪止行於五服
  之内不及臣下又在喪頻出遊幸無急寇而興師
  伐鄰皆不合於禮唯國朝祖宗以來宫中實行三
  年之制至〓壽皇聖帝執喪三年禮無違者然則
  自漢以迄于今始復唐虞三代之舊遂為家法甚
  盛舉也是詩三章皆賦也