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南山刺襄公也鳥獸之行淫乎其妹大夫遇是惡作
  詩而去之
  詩人嘗以魚鳥喻衛宣公則以雄狐喻襄公不為
  過也襄公鳥獸之行是以鳥獸自為也君不可惡
  也而新臺敝笱皆言惡國不可去也而北風南山
  皆言去此變風之直指其事不暇詭辭以明其過
  之大也
  南山崔崔子雖雄狐綏綏魯道有蕩齊子由歸既曰歸
  止曷又懷止
  南山以喻齊雄狐以喻襄公詩人謂南山本崔崔
  然高大人所瞻仰以雄狐綏綏然行其間反為人
  之所惡不足仰矣魯道指魯國齊子指文姜有蕩
  謂蕩然無法制也惟其蕩然無法制是以文姜既
  歸為魯之夫人又得以懷二心於齊也綏綏獨行
  求匹之貌說見有狐是詩止言雄狐則非匹行明
  矣
  葛屨五兩亮冠緌如誰雙止魯道有蕩齊子庸止既曰
  庸止曷又從止
  葛屨以喻文姜冠緌以喻襄公冠屨有尊卑之象
  襄公兄也文姜為公之妹襄公君也文姜為魯夫
  人皆有尊卑之可言然葛屨必以兩冠緌必以雙
  各有其配惟其稱也今襄公與文姜是冠屨莫辨
  是以文姜既用以嫁魯又得以從襄公於齊也
  藝麻如之何衡横從足容其畝取七喻妻如之何必告父
  母既曰告止曷又鞠居六止析薪如之何匪斧不克取
  妻如之何匪媒不得既曰得止曷又極止
  藝麻以喻取妻畝以喻父母析薪以喻取妻斧以
  喻媒氏藝麻者必横從治其畝猶取妻者必告於
  父母也既已告父母而成禮矣又何為合其醜於
  齊也析薪者非賴斧而不能猶取妻者必賴於媒
  氏也既已賴媒氏而得妻矣又何為極其惡於齊
  也後二章併譏魯而深咎文姜與襄公以藝麻析
  薪為言魯安所逃其責而窮醜極惡則文姜與襄
  公任其咎也鞠者合其皮而成毬傳曰捖革為鞠
  言其合也是詩四章皆比而賦之也