大叔于田

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《诗补传三十卷》 古籍
唯一号: 110720020230006359
颗粒名称: 大叔于田
分类号: Z126
页数: 2
页码: 五至七
摘要: 范處義對有關《詩經·國風·鄭風·大叔于田》研究之說解。
关键词: 经学 诗经

内容

大叔于田刺莊公也叔多才而好勇不義而得衆也
  两叔于田皆作于一時加大字以别之非誤也是
  詩皆美段之多才好勇序詩者以不義而得衆發
  之意謂雖不義之人多才好勇亦可欺衆而得民
  奈何莊公但執必自斃之說不蚤為之所然莊公
  之言亦幸而中爾理有不可恃者萬一不中莊公
  其危哉况俟其既亂而能取之孰若制之於未亂
  之為善聖人存將仲子两叔于田之詩使後世不
  幸有此當以莊公為戒此三詩所以皆刺莊公也
  大叔于田乘乘馬執轡如組祖兩驂如舞叔在藪素口下同
  火烈具舉襢袒裼素歷暴虎獻于公所將七羊叔無狃女九
  戒其傷女叔于田乘乘黄两服上襄兩驂鴈行戶郎叔
  在藪火烈具揚叔善射忌記下同又良御忌抑磬控口貢忌
  抑縱送忌叔于田乘乘鴇保兩服齊首兩驂如手叔
  在藪火烈具阜叔馬慢忌叔發罕忌抑釋掤氷忌抑
  鬯勅亮弓忌
  乘馬所乘之四馬也乘黄四馬皆黄也乘鴇四馬
  皆驪白雜毛也執轡如組謂善御如織組所以驂
  之與服皆中節如舞蹈也兩服上襄謂服馬皆上
  駕之良馬所以兩驂皆次序如鴈行也两服齊首
  謂服馬首齊如一所以两驂皆如左右手之相應
  也此皆盛言其乘馬之善以見其衆之悦之也藪
  田獵之所火烈謂烈而焚之也具衆具揚具阜此
  言其得衆而助之者盛也襢裼肉袒也暴虎徒手
  而搏之也獻于公所所得虎獻于公以夸其勇也
  狃習也此言其好勇衆人愛之戒其無習此恐其
  傷也忌助語也抑發語也騁馬曰磬謂使之曲折
  如磬也止馬曰控謂有所控制不逸也發矢曰縱
  謂舍矢之疾也從禽曰送謂命中如送也慢緩也
  罕希也掤所以覆矢鬯所以弢弓此言多才射御
  俱善田事既畢行馬遲而發矢希弢弓覆矢無一
  不善也于田獵一事見其得衆已如此莊公奈何
  不憂之邪是詩三章皆賦也

知识出处

诗补传三十卷

《诗补传三十卷》

三十卷。范处义撰。范处义号逸斋,金华(今属浙江)人。南宋经学家。曾任殿中侍御史,除《诗补传》外,着有《解颐新语》等。范氏认为《诗序》是国史及作诗者之本意,有圣人之言,然而“其不通者辄欲废序,以就已说”(《自序》),于是写了《诗补传》这部南宋尊序的代表作。《诗补传》,原称《逸斋诗补传》,全书共分三部分,正文之前有《序》、《诗补传篇目》、《明序篇》三篇,提出尊序的理由及《诗经》篇目的写作年代。说诗部分一诗一题,先释《诗序》,再释正文,注音夹于句中。《附说》部分对风、雅、颂的含义及《诗经》中的有关音义问题进行综合性的训释。如果说,南宋初期,郑樵是疑序的代表人物的话,那么范氏则是尊序的代表,他认为“学诗而不求序,犹欲入室而不由户也”(《明序篇》)。书中对《诗序》和《毛传》进行再解释,对我们理解传统的《诗经》学有重要参考价值。全书结构完整,脉络清楚,词气畅达,有许多地方已突破《毛传》的局限。对诗义的体会方面也有许多精微独到之处。为了维护《诗序》的权威,范氏引用了许多三家诗的资料加以对照,在客观上开了整理、研究三家诗的先声,宋末王应麟作《诗考》,清人范家相作《三家诗拾遗》,均受其影响。该书的局限也很明显,过分拘守《诗序》,没能作更多的开拓与探索,脱离文学说诗,强作解人,亦有不少错解文义的地方。此外在资料运用上也有失误,《四库全书总目提要》批评他:“引据《孔丛子》,既属伪书,牵合《春秋》,尤为旁义。矫枉过直,是也一瑕。”现存版本有《通志堂经解》本,1987年上海古籍出版社据文渊阁《四库全书》影印本。

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