載馳

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《诗补传三十卷》 古籍
唯一号: 110720020230006266
颗粒名称: 載馳
分类号: Z126
页数: 1
页码: 十二至十三
摘要: 范處義對《詩經·國風·鄘風·載馳》的說解。
关键词: 经学 诗经

内容

載馳許穆夫人作也閔其宗國顚覆自傷不能救也
  衛懿公為狄人所滅國人分散露於漕邑許穆夫人
  閔衛之亡傷許之小力不能救思歸唁彦下同其兄又
  義不得故賦是詩也
  載馳泉水皆旣嫁之女思歸宗國能顧義遵禮止
  其私心其孝愛不忘本有覃之風故聖人有取
  焉此詩言許穆夫人閔衛之亡傷許不能救婦人
  念慮及此有烈丈夫之志尤可尚也其詩編之衛
  風蓋夫人作此以寄其兄戴公采詩者得之衛地
  宜為衛詩也
  載馳載驅歸唁衛侯驅馬悠悠言至于漕大夫跋涉
  我心則憂
  弔失國曰唁漕衛東邑也草行曰跋水行曰涉夫
  人自有志於馳驅歸衛故其言謂雖在禮得以遣
  大夫跋涉而歸寜終不足解我心之憂也
  旣不我嘉不能旋反視爾不臧我思不遠旣不我嘉
  不能旋濟視爾不臧我思不閟
  夫人謂許人爾旣不以我欲歸衛為善使我不能
  反其國濟其難盍亦反而思之視爾之家或有急
  難不臧之事其心如何則知我心之欲歸果不為
  遠於人情果不能閟而不發也
  陟彼阿丘言采其蝱女子善懷亦各有行許人尤之
  衆穉且狂
  偏高曰阿丘蝱貝母也可以療鬱結之疾夫人思
  歸不得自如中懷鬱結故欲采蝱以療之旣而自
  謂我女子所懷之事尤難祛除非藥所能療亦欲
  各行其志耳許人何為以我為過豈皆穉幼狂惑
  不能知我之志乎
  我行其野芃芃其麥控于大邦誰因誰極大夫君子
  無我有尤百爾所思不如我所之
  芃芃方盛貌控持也極至也夫人思歸之時適當
  麥之方盛故思歸行其宗國之野見芃芃之麥又
  欲持宗國顚覆之事告於大邦但未知何國有因
  何國可至耳于是又語大夫君子曰無以我為有
  過雖百方為我致思終不如我心之所之在於宗
  國也誦其詩者非特見其孝愛之深亦可知其止
  乎禮義徒有其言不敢自恣也是詩四章皆賦也

知识出处

诗补传三十卷

《诗补传三十卷》

三十卷。范处义撰。范处义号逸斋,金华(今属浙江)人。南宋经学家。曾任殿中侍御史,除《诗补传》外,着有《解颐新语》等。范氏认为《诗序》是国史及作诗者之本意,有圣人之言,然而“其不通者辄欲废序,以就已说”(《自序》),于是写了《诗补传》这部南宋尊序的代表作。《诗补传》,原称《逸斋诗补传》,全书共分三部分,正文之前有《序》、《诗补传篇目》、《明序篇》三篇,提出尊序的理由及《诗经》篇目的写作年代。说诗部分一诗一题,先释《诗序》,再释正文,注音夹于句中。《附说》部分对风、雅、颂的含义及《诗经》中的有关音义问题进行综合性的训释。如果说,南宋初期,郑樵是疑序的代表人物的话,那么范氏则是尊序的代表,他认为“学诗而不求序,犹欲入室而不由户也”(《明序篇》)。书中对《诗序》和《毛传》进行再解释,对我们理解传统的《诗经》学有重要参考价值。全书结构完整,脉络清楚,词气畅达,有许多地方已突破《毛传》的局限。对诗义的体会方面也有许多精微独到之处。为了维护《诗序》的权威,范氏引用了许多三家诗的资料加以对照,在客观上开了整理、研究三家诗的先声,宋末王应麟作《诗考》,清人范家相作《三家诗拾遗》,均受其影响。该书的局限也很明显,过分拘守《诗序》,没能作更多的开拓与探索,脱离文学说诗,强作解人,亦有不少错解文义的地方。此外在资料运用上也有失误,《四库全书总目提要》批评他:“引据《孔丛子》,既属伪书,牵合《春秋》,尤为旁义。矫枉过直,是也一瑕。”现存版本有《通志堂经解》本,1987年上海古籍出版社据文渊阁《四库全书》影印本。

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