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蝃丁計蝀都動止奔也衛文公能以道化其民淫奔之恥
  國人不齒也
  蝃蝀之詩謂之止奔則衛人有厭亂者矣序詩者
  遽以道化許之蓋飢者易爲食渴者易爲飲衛文
  公以道化其民雖與文王道化行相遠然敬敎勸
  學春秋賢君有所不能宜乎化民有恥亦幾於惡
  無禮之氣象曰國人不齒則淫奔者少而厭亂者
  多亦可尚也
  蝃蝀在東莫之敢指女子有行遠父母兄弟
  爾雅曰蝃蝀虹也釋者曰虹雙出色鮮盛者爲雄
  雄曰虹闇者爲雌雌曰蜺隂陽交會之氣也淮南
  子曰天二氣則成虹虹淫氣也文中子曰至治之
  世則虹不見蓋地氣還矣天氣不復於是成虹虹
  天之淫氣也詩人以其雌雄雙出故以喻淫奔然
  其出非早則暮早則朝陽射之故在西暮則夕陽
  射之故在東其實皆淫氣暈日而成也詩人專取
  在東者爲喻蓋東又爲陽方而淫氣雙見尤爲可
  恥至不以手指之疾之之甚也遂以禮曉之曰女
  子自有適人之道豈終在父母兄弟之家何爲淫
  奔而犯禮也
  朝隮于西崇朝其雨女子有行遠兄弟父母
  毛氏曰隮升也從旦至食時爲崇朝鄭氏曰朝有
  升氣於西方終其朝則雨自然應曹風候人曰薈
  兮蔚兮南山朝隮毛氏曰薈蔚雲興貌隮升雲也
  鄭氏曰薈蔚之小雲朝升於南山不能爲大雨然
  則隮爲升雲明矣獨鄭司農釋周官十煇誤以隮
  爲虹故後之說詩者亦以朝隮於西爲虹夫虹固
  能見於西方而詩人止言隮不及虹者蓋此詩一
  章旣戒其淫奔二章則告以正禮謂隂陽之氣和
  則雲升而成雨乃雨之正也蝃蝀乃淫氣相干而
  暴雨故易解散是以虹見則雨止世以虹爲截雨
  虹非截雨也淫氣相干勢不能久故虹見則雨止
  有違禮苟合則離必速之象若雲氣朝升於西則
  崇朝雨必至矣此隂陽和之雨也喻以禮約昬則
  可成矣何至淫奔如虹氣相干而雨也故又以禮
  曉之曰女子自有適人之道豈終在父母兄弟之
  家邪父母兄弟先後互言以協音韻非有他義
  乃如之人也懷昏姻也大無信也不知命也
  國人謂信者人之所以立不可棄也命者天之所
  賦予不可違也乃如淫奔之人第以昏姻爲懷詭
  譎相誘豈有信誓可守悖理而行豈知命分之正
  國人之言能知信與命則被上之化亦至矣是詩
  三章上二章比而賦之也卒章賦也