泉水

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《诗补传三十卷》 古籍
唯一号: 110720020230006204
颗粒名称: 泉水
分类号: Z126
页数: 2
页码: 二十至二十二
摘要: 范處義對有關《詩經·國風·邶風·泉水》研究之說解。
关键词: 经学 诗经

内容

泉水衛女思歸也嫁於諸侯父母終思歸寧而不得
  故作是詩以自見也
  泉水乃衛女嫁於他國思歸之詩何以編之衛風
  竊意衛女思歸作此以寄宗國衛女作之采詩者
  得之衛地故繫之衛也國君夫人父母在則歸寧
  没則使大夫寧於兄弟禮也衛女能以禮自克故
  思歸而不得作此詩以見其志耳
  毖彼泉水亦流于淇有懷于衛靡日不思孌力轉彼諸
  姬聊與之謀
  泉水始出雖毖然而流尚能至于淇淇衛地也可
  以人而不如彼泉水乎此我所以懷歸衛國無日
  不在念也孌然諸姬非衛國之姬乃衛女所嫁之
  國娣媵之屬故聊與之謀歸衛之事也
  出宿于泲子禮飲餞于禰女子有行遠父母兄弟問我
  諸姑遂及伯姊
  夫人舉動必有出宿飲餞之禮曰泲曰禰亦非衛
  國地名當是衛女所嫁之國有此地也衛女始謀
  意必有以父母終當遣大夫寧兄弟之禮告之者
  而衛女之意未能自己欲出宿飲餞而行謂女子
  旣嫁雖當遠父母兄弟我今謀歸止欲問父之姊
  妹與已之伯姊爾舍兄弟而言姑姊遠嫌也
  出宿于干飲餞于言載脂載舝胡瞎還旋車言邁遄市專
  臻于衛不瑕有害
  曰干曰言亦衛女所嫁之國地名也衛女之意旣
  未能自己尚欲出宿飲餞而行且欲脂舝其所乘
  還歸之車使疾至於衛國自謂雖不為瑕疵而未
  免有害于禮謂禮當遣大夫也
  我思肥泉玆之永歎思須與漕我心悠悠駕言出遊
  以寫我憂
  前三章皆思歸之言卒章乃自克之言故以肥泉
  自釋謂肥泉同出而異歸在物理固有如此者我
  雖出于衛今旣拘於禮不得復歸亦如此肥泉第
  為之永嘆而已然思衛國須與漕之邑乃昔之所
  生長使我悠悠然長思不能忘當命駕而出遊以
  輸寫我心之憂耳所謂止乎禮義者如此是詩四
  章一章興也二章三章賦也四章比而賦之一說
  水異出流行合同曰肥謂已不如泉猶得同歸亦
  通

知识出处

诗补传三十卷

《诗补传三十卷》

三十卷。范处义撰。范处义号逸斋,金华(今属浙江)人。南宋经学家。曾任殿中侍御史,除《诗补传》外,着有《解颐新语》等。范氏认为《诗序》是国史及作诗者之本意,有圣人之言,然而“其不通者辄欲废序,以就已说”(《自序》),于是写了《诗补传》这部南宋尊序的代表作。《诗补传》,原称《逸斋诗补传》,全书共分三部分,正文之前有《序》、《诗补传篇目》、《明序篇》三篇,提出尊序的理由及《诗经》篇目的写作年代。说诗部分一诗一题,先释《诗序》,再释正文,注音夹于句中。《附说》部分对风、雅、颂的含义及《诗经》中的有关音义问题进行综合性的训释。如果说,南宋初期,郑樵是疑序的代表人物的话,那么范氏则是尊序的代表,他认为“学诗而不求序,犹欲入室而不由户也”(《明序篇》)。书中对《诗序》和《毛传》进行再解释,对我们理解传统的《诗经》学有重要参考价值。全书结构完整,脉络清楚,词气畅达,有许多地方已突破《毛传》的局限。对诗义的体会方面也有许多精微独到之处。为了维护《诗序》的权威,范氏引用了许多三家诗的资料加以对照,在客观上开了整理、研究三家诗的先声,宋末王应麟作《诗考》,清人范家相作《三家诗拾遗》,均受其影响。该书的局限也很明显,过分拘守《诗序》,没能作更多的开拓与探索,脱离文学说诗,强作解人,亦有不少错解文义的地方。此外在资料运用上也有失误,《四库全书总目提要》批评他:“引据《孔丛子》,既属伪书,牵合《春秋》,尤为旁义。矫枉过直,是也一瑕。”现存版本有《通志堂经解》本,1987年上海古籍出版社据文渊阁《四库全书》影印本。

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