簡兮

知识类型: 析出资源
查看原文
内容出处: 《诗补传三十卷》 古籍
唯一号: 110720020230006203
颗粒名称: 簡兮
分类号: Z126
页数: 1
页码: 十九至二十
摘要: 范處義對有關《詩經·國風·邶風·簡兮》研究之說解。
关键词: 经学 诗经

内容

簡兮刺不用賢也衛之賢者仕於伶官皆可以承事
  王者也
  伶官之名起於黃帝之臣伶倫取崑崙之竹吹黄
  鐘之宫至周景王問無射於伶州鳩後世遂以名
  之衛國之賢有不得志而仕於伶官者詩人惜之
  其曰皆可以承王事則非止一人當是其徒相招
  為此故雖其才可為王官有所不顧也
  簡兮簡兮方將萬舞日之方中在前上處碩人俁俁
  疑矩公庭萬舞有力如虎執轡如組祖左手執籥餘若右
  手秉翟亭歷赫如渥於角赭者公言錫爵
  簡之為訓或以為大或以為擇或以為不恭夫旣
  自齒於伶官之列不可謂大出於賢者之自為非
  上之命不可謂擇獨先儒謂伶官雜於倡優侏儒
  之間是為不恭也其得謂之賢者盖雖其迹如此
  其中固有所見者此意味深長今取之簡兮簡兮
  重嘆其為此不恭方將萬舞於日之正中處於衆
  優之上列其容俁俁然碩大舞於公庭而可仰於
  是咸稱其才藝容止曰有力如虎執轡如組則見
  之射御之間如組織言才藝可取也曰左手執籥
  右手秉翟則見之舞蹈之間容止可觀也曰赫如
  渥赭公言錫爵此言其貌之盛如此公乃使之受
  爵于庭非所以待賢者也武舞用干戚文舞用羽
  籥毛氏以干羽為萬舞孔氏謂萬者舞之緫名則
  兼文武而言詩止言執籥秉翟皆文舞之器意者
  詩人之言特舉其一可以互見也
  山有榛側巾隰有苓云誰之思西方美人彼美人兮西
  方之人兮
  榛栗屬生於山果之嘉者苓大苦生於下隰草之
  嘉者喻衛之賢者才美如此宜仕於王國今乃仕
  於伶官失其所矣西方西周也周旣東遷謂詩人
  思西周之時人物正如此故嘆美衛之賢者眞可
  謂西周之人物也前曰碩人言其貌後曰美人言
  其才是詩三章上二章賦也卒章比而賦之一說
  簡賢以是舞旣舞而錫爵是以俳優蓄之也西方
  賢者所居也山必榛隰必苓物各有其地孰謂斯
  人也而處斯地也哉雖然不用宜去矣而相從於
  鄙事何也孟子曰往役義也往見不義也召之舞
  則舞其諸往役之義與竊謂相招仕於伶官此賢
  者所自為詩人猶以為不恭若由君之召則賢者
  當知去就矣

知识出处

诗补传三十卷

《诗补传三十卷》

三十卷。范处义撰。范处义号逸斋,金华(今属浙江)人。南宋经学家。曾任殿中侍御史,除《诗补传》外,着有《解颐新语》等。范氏认为《诗序》是国史及作诗者之本意,有圣人之言,然而“其不通者辄欲废序,以就已说”(《自序》),于是写了《诗补传》这部南宋尊序的代表作。《诗补传》,原称《逸斋诗补传》,全书共分三部分,正文之前有《序》、《诗补传篇目》、《明序篇》三篇,提出尊序的理由及《诗经》篇目的写作年代。说诗部分一诗一题,先释《诗序》,再释正文,注音夹于句中。《附说》部分对风、雅、颂的含义及《诗经》中的有关音义问题进行综合性的训释。如果说,南宋初期,郑樵是疑序的代表人物的话,那么范氏则是尊序的代表,他认为“学诗而不求序,犹欲入室而不由户也”(《明序篇》)。书中对《诗序》和《毛传》进行再解释,对我们理解传统的《诗经》学有重要参考价值。全书结构完整,脉络清楚,词气畅达,有许多地方已突破《毛传》的局限。对诗义的体会方面也有许多精微独到之处。为了维护《诗序》的权威,范氏引用了许多三家诗的资料加以对照,在客观上开了整理、研究三家诗的先声,宋末王应麟作《诗考》,清人范家相作《三家诗拾遗》,均受其影响。该书的局限也很明显,过分拘守《诗序》,没能作更多的开拓与探索,脱离文学说诗,强作解人,亦有不少错解文义的地方。此外在资料运用上也有失误,《四库全书总目提要》批评他:“引据《孔丛子》,既属伪书,牵合《春秋》,尤为旁义。矫枉过直,是也一瑕。”现存版本有《通志堂经解》本,1987年上海古籍出版社据文渊阁《四库全书》影印本。

阅读

相关人物

范處義
责任者
成德
责任者