鵲巢

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《诗补传三十卷》 古籍
唯一号: 110720020230006091
颗粒名称: 鵲巢
分类号: Z126
页数: 1
页码: 一至二
摘要: 范處義對《詩經·國風·召南·鵲巢》的說解。
关键词: 经学 诗经

内容

鵲巢夫人之德也國君積行累功以致爵位夫人起
  家而居有之德如鳲鳩乃可以配焉
  序詩者所謂國君積行累功在文王則為餘事周
  之爵位雖歷世已久然召南旣以國君夫人立義
  則言國君積累而成國夫人起家而為配固無害
  也大抵詩人取物為比必求其類鵲彊而不淫積
  以成巢宜以比國君鳩拙而性一居鵲之成巢宜
  以比夫人曰乃可以配謂其德相偶也
  維鵲有巢維鳩居之之子于歸百兩御五嫁之維鵲有
  巢維鳩方之之子于歸百兩將之維鵲有巢維鳩盈
  之之子于歸百兩成之
  此言鳩能安於拙不復有所作為得鵲之成巢遂
  安然居之以為已有居處也居之謂入而處此巢
  也方所也方之謂以此巢為其所也盈滿也盈之
  謂夫人歸而與妾媵相處充滿此巢也熟味詩人
  盈之之言可見夫人不妬忌故能與妾媵相處如
  此以是知后妃夫人雖有他善皆以不妬忌為本
  故周南桃夭昬姻以時序詩者明言后妃不妬忌
  所致召南小星知命貴賤序詩者明言夫人無妬
  忌之行皆推本之言也百兩者百乘之車也御之
  者迎之也將送也成之者成禮也諸侯之子嫁與
  諸侯迎送皆百乘故能成其禮也詩人樂夫人之
  德可以為國君之配故歌咏其車服謂其德足以
  稱之也是詩三章上皆比下皆賦也

知识出处

诗补传三十卷

《诗补传三十卷》

三十卷。范处义撰。范处义号逸斋,金华(今属浙江)人。南宋经学家。曾任殿中侍御史,除《诗补传》外,着有《解颐新语》等。范氏认为《诗序》是国史及作诗者之本意,有圣人之言,然而“其不通者辄欲废序,以就已说”(《自序》),于是写了《诗补传》这部南宋尊序的代表作。《诗补传》,原称《逸斋诗补传》,全书共分三部分,正文之前有《序》、《诗补传篇目》、《明序篇》三篇,提出尊序的理由及《诗经》篇目的写作年代。说诗部分一诗一题,先释《诗序》,再释正文,注音夹于句中。《附说》部分对风、雅、颂的含义及《诗经》中的有关音义问题进行综合性的训释。如果说,南宋初期,郑樵是疑序的代表人物的话,那么范氏则是尊序的代表,他认为“学诗而不求序,犹欲入室而不由户也”(《明序篇》)。书中对《诗序》和《毛传》进行再解释,对我们理解传统的《诗经》学有重要参考价值。全书结构完整,脉络清楚,词气畅达,有许多地方已突破《毛传》的局限。对诗义的体会方面也有许多精微独到之处。为了维护《诗序》的权威,范氏引用了许多三家诗的资料加以对照,在客观上开了整理、研究三家诗的先声,宋末王应麟作《诗考》,清人范家相作《三家诗拾遗》,均受其影响。该书的局限也很明显,过分拘守《诗序》,没能作更多的开拓与探索,脱离文学说诗,强作解人,亦有不少错解文义的地方。此外在资料运用上也有失误,《四库全书总目提要》批评他:“引据《孔丛子》,既属伪书,牵合《春秋》,尤为旁义。矫枉过直,是也一瑕。”现存版本有《通志堂经解》本,1987年上海古籍出版社据文渊阁《四库全书》影印本。

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