秦誓

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内容出处: 《書經注》 古籍
唯一号: 110720020230005983
颗粒名称: 秦誓
分类号: K221.04
页数: 2
页码: 三十五-三十七
摘要: 本文讲述秦穆公的悔过之词,他反思了自己在统治中存在的问题,如过多责备他人、不能接受批评、不能容忍贤能之人等,表达了对于国家安危的忧虑和对于贤能之人的渴望。他认为国家的安危取决于所用人才的善恶,希望得到君子以安定国家。
关键词: 秦穆公 悔过 国家安危

内容

公曰嗟我士聽無譁予誓告汝羣言之首古人有
  言曰民訖自若是多盤責人斯無難惟受責俾如
  流是惟艱哉
  穆公首援古人之言盤難艱凡四語三韻盤如
  盤樂怠傲之盤人惟多盤所以樂放恣憚檢束
  喜邪忌正不能受其責穆公引此意主受責而
  多盤其病源也
  我心之憂日月逾邁若弗云來
  此穆公悔多盤之失也
  惟古之謀人則曰未就予忌惟今之謀人姑將以
  爲親
  古今謀人猶云前輩後輩也前輩謂未可輕爲
  乃反忌之於後輩則苟焉親信之此穆公悔其
  不能受責也
  雖則云然
  前過雖不可追後來尙可勉也
  尙猷詢兹黃髮則罔所愆番番良士旅力旣愆我
  尙有之
  此復思古人之謀也
  仡仡勇夫射御不違我尙不欲惟截截善諞言俾
  君子易辭我皇多有之昧昧我思之
  勇夫諞言皆今之謀人也旣不欲用此勇夫矣
  又悔用諞言之舊失懲創之深也
  如有一个臣斷斷猗無他技其心休休焉其如有
  容人之有技若已有之人之彥聖其心好之不啻
  如自其口出寔能容之以保我子孫𥠖民亦職有
  利哉
  此因古謀人良士等而上之又思好賢樂善之
  人葢兼有受責如流之美者此良相之量善類
  之所以聚國家之福也穆公慨想形容殊有意
  味
  人之有技冐疾以惡之人之彥聖而違之俾不達
  是不能容以不能保我子孫𥠖民亦曰殆哉
  又承上文而言蔽賢疾能之人葢不但責人無
  難而已此善類之所以散而國家之禍也
  邦之杌隉曰由一人邦之榮懷亦尙一人之慶
  總言國家安危之效葢由所用善惡之殊而思
  得君子以終之穆公之意悠哉
  按秦穆公晚年悔過之書也左氏記秦晉之故
  
  甚詳而不記作誓之事書序譌以爲敗殽還歸
  之作惟史記繫作誓於取王官封殽尸之後葢
  穆公自是不復東兵矣此篇穆公更厯懲創之
  言極爲眞切穆公於五伯之功爲末而晚年所
  悔庶幾王者之意象焉但所少者剛明之力而
  或有悠緩之意所望於人者大而所以自爲者
  或尙小爾

知识出处

書經注

《書經注》

本書宋金履祥撰。履祥有《尚書表注》,《四庫》館臣已著錄。此書未見著錄,據柳貫撰《仁山行狀》「先生早歲所注《尚書》,章釋句解,已成書」云云,即指此書也。蓋爲履祥後來作《尚書表注》之權輿,於《麟經》用功亦深矣。若《高宗肜日》,孔安國《大傳》以爲「武丁祭成湯,有雉飛升鼎耳而雊。武丁問諸祖己,祖己曰:『雉者野烏也,不當升鼎。今升鼎者,欲爲用也。無則遠方將有來朝者乎?』故武丁内反諸己,以思先王之道。三年,編髮重譯至者六國。孔子曰:『吾於《高宗肜日》,見德之有報之疾也。』」《史記·商本紀》亦同。而仁山注此篇,以爲祖庚之時繹于高宗之廟而作。王國維舉殷虛卜辭三例以實其說,稱「仁山之說雖與《書序》及古今文家不同,然得其證于後出之卜辭,可知殷之史事在周世已若存若亡,此孔子所以有文獻不足之歎」云。然此書刻於何時,已不可考,元庚辰秋齊芳書院刻有二十二卷本,然已佚。清陸心源據無錫秦蕙田家藏本重鋟,收入《十萬卷樓叢書》,凡十二卷,依《尚書孔疏》本逐篇爲注,於舊說多所駁正。若以「血流漂杵」之「杵」爲「鹵」,訓爲「血流地濕」。以「大卞」之「下」爲「弁」,弁有「端拱」之義。其說多爲門人許謙氏著《讀書叢說》所採引。前有陸心源序,稱「雖若近于新奇,實不悖于古訓,與後世穿鑿附會者異矣。自若璩閻氏著《尚書古文疏證》,學者多斥古文而崇今文,發其端者宋吳氏《書稗傳》、王氏《書疑》也,先生受業于王氏而不掊擊古文,蓋猶守紫陽之遺訓」云云。可謂知言矣。是書未入胡刻《金華叢書》,蓋未之見也。

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