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惟一月壬辰旁死魄越翼日癸巳王朝步自周于
  征伐商告于皇天后土所過名山大川曰惟有道
  曾孫周王發將有大正于商今商王受無道暴殄
  天物害虐烝民爲天下逋逃主萃淵藪予小子旣
  獲仁人敢祗承上帝以遏亂略華夏蠻貊罔不率
  俾惟爾有神尙克相予以濟兆民無作神羞
  旣戊午師逾孟津癸亥陳于商郊俟天休命甲子
  昧爽受率其旅若林會于牧野罔有敵于我師前
  徒倒戈攻于後以北血流漂杵
  漂杵之說孟子不信按史本作鹵說者謂楯其
  意謂軍中有楯而無杵也要之鹵是地發濕當
  是血流而地鹵濕耳作杵誤解作楯者尤非也
  一戎衣天下大定乃反商政政由舊釋箕子囚封
  比干墓式商容閭散鹿臺之財發鉅橋之粟大賚
  于四海而萬姓悅服
  厥四月哉生明王來自商至于豐乃偃武修文歸
  馬于華山之陽放牛于桃林之野示天下弗服
  旣生魄庶邦冡君曁百工受命于周
  朱子曰旣生魄十六日也或壬寅或癸卯或甲
  辰乙巳經文在庚戍後漢志在丁未前葢經文
  誤也按華陽今華州桃林今自陝府靈寶縣西
  至潼關皆桃林塞受命謂聽任使也於是率以
  祀
  丁未祀于周廟邦甸侯衞駿奔走執豆籩
  朱子曰丁未或十九日或二十日或二十一日
  二十二日
  越三日庚戍
  朱子曰或二十二日或二十三日或二十四日
  二十五日
  柴望大告武成
  朱子曰先儒以王若曰宜繫受命于周之下益
  不知生魄之日諸侯百工雖來請命而武王以
  未祭祖宗未告天地未敢發命故且命以助祭
  乃以丁未庚戍祀于郊廟大告武功之成而後
  始誥諸侯上下之交人神之序固如此也
  又曰漢志列武成篇曰惟一月壬辰旁死霸若
  翌日癸巳武王乃朝步自周于征伐紂粵若來
  三月旣死霸粵五日甲子咸劉商王紂惟四月
  旣旁生霸粵六日庚戍武王燎于周廟今按伏
  生今文尙書無武成獨孔氏古文尙書乃有此
  篇今顏注劉歆所引兩節見其與古文不同遂
  皆以爲今文尙書不知何所考也諸家推𠪠曆以
  爲此年二月有閏四月丁未爲十九日庚戍爲
  二十二日然二日皆在生魄之後則古文爲倒
  而此志所引者爲順但其言燎于周廟以無理
  耳況古文此篇文皆錯謬安知旣生魄庶邦家
  君曁百工受命于周十四字非本在示天下弗
  服之下丁未祀于周廟之上而王若曰以下乃
  大告武成之文耶
  又曰以孔注漢志參考大抵多同但漢志二月
  旣死魄越五日甲子爲差速而四月旣生魄與
  丁未庚戍先後小不同耳益以上文一月壬辰
  旁死魄推之則二月之死魄後五日且當爲辛
  酉或壬戌而未得爲甲子此漢志之誤也又以
  一月壬辰二月甲子并閏推之則漢志言四月
  旣生魄越六日庚戍爲當二十二日而經以生
  魄居丁未庚戍之後則恐經文倒也歴法雖無
  四月俱小之理然亦不過先後一二日耳不應
  所差如此之多也宗廟内事日用丁巳漢志乃
  無丁巳而以庚戍燎于周廟則爲剛日非所當
  用而燎又非宗廟之禮且以翌日辛亥祀于天
  位而越五日乙則又祀馘于周廟則六日之間
  三舉大祭禮數而煩近於不敬抑亦經文所無
  有不知劉歆何所據也顏注以爲今文尙書則
  伏生今文二十八篇中本無此篇顏氏之云又
  未知何所據也
  王若曰嗚呼羣后惟先王建邦啟土
  先王后稷也商有天下尊契爲𤣥王周有天下
  尊稷爲先王
  公劉克篤前烈至于大王肇基王迹王季其勤王
  家我文考文王克成厥勳誕膺天命以撫方夏大
  邦畏其力小邦懷其德惟九年大統未集
  秦誓牧誓諸書但稱文考至是曰文考文王葢
  始追王也大邦畏其力猶荀子所謂桓文之節
  制不足以敵湯武之仁義葢大邦以强力自負
  然畏文王道德之强不敢肆也文王自爲西伯
  專征威德益著九年而崩大統未集者謂或伐
  商而取天下也
  予小子其承厥志恭天成命肆予東征綏厥士女
  惟其士女篚厥𤣥黃昭我周王天休震動用附我
  大邑周底商之罪
  武成錯簡自劉原父王介甫程子朱子皆嘗攺
  定今從朱子正本但用附我大邑周之下劉氏
  謂當有闕文朱子謂當有遜避警戒之辭若湯
  氏之云愚昔從子王子參訂以氐商之罪係于
  此粗爲可讀但此告諸侯之辭以王若曰起文
  則史官追述其語未必皆當時全語也故不如
  湯誥之密益湯誓誓毫眾而未及諸侯故湯誥
  誕告之辭加密秦誓牧誓旣屢誓諸侯故武成
  告命之辭或不待加詳也
  列爵惟五分土惟三建宮惟賢位事惟能重民五
  敎惟食喪祭惇信明義崇德報功𡸁垂拱而天下治
  此與諸侯更定儀等及命之之辭朱子謂史臣
  之辭云