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西伯旣戡黎𥠖𥠖祖伊恐奔告于王
  蔡氏曰書中無戡𥠖黎之事史氏特標此篇首以
  見祖伊告王之因祖伊祖已之後也自其邑奔
  走告紂也
  曰天子天旣訖我殷命格人元龜罔敢知吉非先
  王不相我後人惟王淫戲用自絕
  格人猶言至人謂諸賢也
  故天棄我不有康食不虞天性不迪率典
  王旣淫戲自絕于天故天之所以棄我商者以
  不安養其民以不虞度義理以不循典章也
  今我民罔弗欲喪曰天曷不降威大命不摯今王
  其如台
  大命謂有天命者摯至也史記云大命胡不至
  言民苦紂之虐無不欲殷之亡曰天何不降威
  乎受大命者何不至乎葢殷民已望周師弔伐
  之來矣今王其如台言紂不復可君我也上章
  言天棄殷此章言民棄殷
  王曰嗚呼我生不有命在天
  紂爲天人所棄聞諫不悔猶自謂有生之初受
  命於天非人所能絕也泰誓所云謂已有天命
  是也
  祖伊反曰嗚呼乃罪多參在上乃能責命于天
  參列也祖伊不更進言歸而私議之葢見紂不
  復可諫矣
  殷之卽喪指乃功不無戮于爾邦
  蔡氏曰功事也言殷卽喪亡矣指汝所爲之事
  其能免戮於商邦乎愚讀是篇而知周德之至
  也祖伊以西伯戡𥠖不利於殷故奔告于紂意
  必及西伯戡𥠖不利於殷之語而入以告后出
  以語人未嘗有一毫及周者是知周家初無利
  天下之心其戡黎𥠖也義之所當伐也使紂遷善
  攺過則周終守臣節矣祖伊殷之賢臣也知周
  之興必不利於殷又知殷之亡初無與於周故
  因戡𥠖黎以告紂反復乎天命民情之可畏而畧
  無及周者文武公天下之心於是可見
  子王子曰祖已之後又有祖伊所謂故家遺族
  猶有存者此先王涵養之澤也湯征葛西伯戡
  𥠖黎皆剥床及膚之勢不待智者而後知當時周
  家王業已成商紂徒以一日名位之尙留忠臣
  義士猶冀其一念之或悛戒警恐懼未嘗敢廢
  此秉彞之至情也事迫言峻幸值其未怒惟以
  利口禦之而末至於殺若比干之諫或值其怒
  與或其言有甚於此與天命之絕未絕正繫于
  比干之殺未殺也若祖伊者凜乎其幸免也履
  祥按商自武之以來復都河北在今衞州之朝
  歌而黎𥠖今潞州之黎𥠖城自潞至衞計今地里三
  百餘里耳則�黎�者葢商畿内諸侯之國也西伯
  戡�黎�武王也自史遷以文王伐耆爲戡黎𥠖證之
  以祖伊之告於是傳注皆以爲文王失之矣孔
  
  子稱三分天下有其二以服事殷是爲至德而
  傳稱文王率殷之叛國以事紂則戡𥠖黎之役文
  王豈遽稱兵天子之畿乎然則文王固嘗伐邘
  伐密須矣而奚獨難於伐𥠖黎葢諸侯賜弓矢然
  後征賜斧鉞然後殺自文王獻洛西之地紂賜
  弓矢斧鉞使專征伐則西諸侯之失道者文王
  得專討之若崇若密須率西諸侯也自關河以
  東諸侯非文王之所得討況畿内之諸侯乎三
  分天下有其二特江漢以南風化所感皆歸之
  爾文王固未嘗有南國之師也而言有畿甸之
  師乎前儒謂孔子稱文王爲至德獨以其不伐
  紂耳至如戡�黎�之事亦巳爲之誠如是也則觀
  兵王疆文王已有無商之心矣特畏後世之議
  而於紂未敢加兵是後世曹孟德之術也鳥在
  其爲至德昔者紂殺九侯而醢鄂侯文王聞之
  竊嘆遂執而囚之而況於稱兵王畿之内祖伊
  之告如是其急也以紂之悍而於此反遲遲十
  有餘年不一忌周乎故胡五峯呂成公陳少南
  薛季龍諸儒皆以爲武王然則戡黎𥠖葢武王也
  昔者商紂爲𥠖黎之蒐則黎𥠖紂濟惡之國也武王
  觀政于商則戡𥠖黎之師或者所以警紂耳而紂
  終莫之悛所以有孟津之師與觀祖伊之言曰
  天旣訖我殷命殷之卽喪則是時殷巳阽危亡
  無日矣故吳氏遂以爲戡黎𥠖之師在伐紂之時
  葢以其辭氣觀之斷可知也其非文王也明矣
  然則文王西伯也武王而謂之西伯何也戡黎𥠖
  列於尙書以商視周葢西伯耳殷之制分天下
  以爲左右曰二伯子夏謂殷王帝乙時王季九
  命作伯受圭瓚秬鬯之賜果爾則周之爲西伯
  舊矣非特文王爲西伯也文王因之受專征之
  命耳武王之未伐商也襲爵猶故也故傳記武
  王伐紂之事曰西伯軍至洧水紂使膠鬲候周
  師而問曰西伯將焉之曰將伐紂然則武王之
  爲西伯見於史傳者有自來矣