金华市图书馆

《書經注》

本書宋金履祥撰。履祥有《尚書表注》，《四庫》館臣已著錄。此書未見著錄，據柳貫撰《仁山行狀》「先生早歲所注《尚書》，章釋句解，已成書」云云，即指此書也。蓋爲履祥後來作《尚書表注》之權輿，於《麟經》用功亦深矣。若《高宗肜日》，孔安國《大傳》以爲「武丁祭成湯，有雉飛升鼎耳而雊。武丁問諸祖己，祖己曰：『雉者野烏也，不當升鼎。今升鼎者，欲爲用也。無則遠方將有來朝者乎？』故武丁内反諸己，以思先王之道。三年，編髮重譯至者六國。孔子曰：『吾於《高宗肜日》，見德之有報之疾也。』」《史記·商本紀》亦同。而仁山注此篇，以爲祖庚之時繹于高宗之廟而作。王國維舉殷虛卜辭三例以實其說，稱「仁山之說雖與《書序》及古今文家不同，然得其證于後出之卜辭，可知殷之史事在周世已若存若亡，此孔子所以有文獻不足之歎」云。然此書刻於何時，已不可考，元庚辰秋齊芳書院刻有二十二卷本，然已佚。清陸心源據無錫秦蕙田家藏本重鋟，收入《十萬卷樓叢書》，凡十二卷，依《尚書孔疏》本逐篇爲注，於舊說多所駁正。若以「血流漂杵」之「杵」爲「鹵」，訓爲「血流地濕」。以「大卞」之「下」爲「弁」，弁有「端拱」之義。其說多爲門人許謙氏著《讀書叢說》所採引。前有陸心源序，稱「雖若近于新奇，實不悖于古訓，與後世穿鑿附會者異矣。自若璩閻氏著《尚書古文疏證》，學者多斥古文而崇今文，發其端者宋吳氏《書稗傳》、王氏《書疑》也，先生受業于王氏而不掊擊古文，蓋猶守紫陽之遺訓」云云。可謂知言矣。是書未入胡刻《金華叢書》，蓋未之見也。