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惟嗣王不惠于阿衡
  惠順也謂不順伊尹之言也阿卽保也衡平也
  商尊伊尹爲保衡猶周尊太公爲尙父也
  伊尹作書曰先王顧諟天之明命以承上下神祗
  社稷宗廟罔不祗肅天監厥德用集大命撫綏萬
  方惟尹躬克左右厥辟宅師肆嗣王丕承基緒惟
  尹躬先見于西邑夏自君有終相亦惟終其後嗣
  王罔克有終相亦罔終嗣王戒哉祗爾厥辟辟不
  辟忝厥祖
  顧孔氏曰常目在之朱子取之明命天之所以
  予我者卽所謂明德也顧諟明命謂常管顧吾
  心之天理勿使爲人欲所昬也西邑夏夏都安
  邑商居商丘視夏爲西也自君有終漢孔氏以
  來皆作自周有終子王子謂周當作君按古文
  君作商與周相似故誤之也淸霞經說亦作君
  太甲之心爲人欲所昬不能求其放心不復知
  所當敬故伊尹以先王顧諟明命之心法告之
  先王常存省此天理烱然在中對越天地鬼神
  遂爲天所命尹於其時亦得以左右厥辟安定
  師眾之民則是成湯中心無爲以守至正安民
  之事皆尹親之又恐太甲以天下之事恃有伊
  尹不復省也故又言夏之先君克終其責則其
  相亦得以終其責其後嗣王罔克有終則相亦
  不得終其責葢天下之本在君雖有賢相若其
  本旣撥則相亦末如之何矣此以警太甲也
  王惟庸罔念聞伊尹乃言曰先王昧爽丕顯坐以
  待旦旁求俊彥啟迪後人無越厥命以自覆愼乃
  儉德惟懷永圖若虞機張徃省括于度則釋欽厥
  止率乃祖攸行惟朕以懌萬世有辭
  昧晦爽明謂夜而初明之時丕顯者此心之清
  明發達不可遏也此卽先王顧諟之功也日出
  曰旦坐以待旦須明行之也前篇曰敷求哲人
  俾輔于爾後嗣此曰旁求俊彥啟迪後人成湯
  所求之賢孰有大於伊尹所以託孤者亦孰有
  加於伊尹此言若伊尹自指者葢嗣王不惠阿
  衡惟庸罔念此必其不知以伊尹言爲重也故
  尹言此且繼之曰無越厥命以自覆則不可失
  先王託孤之命以自顚覆也太甲之失必在驕
  侈故戒之曰謹乃儉德必苟目前故曰惟懷永
  圖其爲事也必輕發故又曰若虞機張徃省括
  于度則釋虞虞人掌射獵者也機弩牙也張漢
  書所謂蹶張徃將發矢也括于度沈存中曰頃
  海州人穿地得一弩機其望山甚長望山之側
  爲小矩如尺之有分寸原其敵以目注鏇端以
  望山之度擬之準其高下正用算家勾股法以
  度高深書往省括于度疑此乃度也欽厥止凡
  未接物之時此心須存敬畏此卽顧諟丕顯之
  法若其行事則一循乃祖之迹勿妄爲以顚覆
  之也然亦惟欽則能率乃祖攸行爾
  王未克變伊尹曰兹乃不義習與性成予弗狎于
  弗順營于桐宮密邇先王其訓無俾世迷王徂桐
  宮居憂克終允德
  伊尹所言事事藥石王未克變葢人欲熾而不
  能自克也兹乃不義習與性成太甲顚覆非必
  禀賦之不善也其爲不義習而熟之則若性自
  然矣此不可不慮也狎習見也不順言太甲所
  爲不順義理也伊尹嘗見夏桀之爲弗順矣今
  又見太甲所爲不順覆亡之事豈可常見哉古
  者天子居憂則在梁闇太甲之爲不善以其深
  居宮中有與之習者又其貴爲天子心必有所
  恃而驕也故伊尹營桐宮以處之桐葢湯葬地
  使之居憂於此所以訓之母俾世迷勿使之終
  身迷也焄蒿棲愴以起其思悲哀哭泣以感其
  念服衰疏食以阻其驕墟墓之間未施哀於民
  而民哀之太甲此時驕奢淫泆之氣剥落殆盡
  此伊尹不言之敎一大爐冶太甲所以克終允
  德也與伊尹之訓深切著明而不順不聽又不
  變則至於用此亦大臣之不幸也