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太康尸位以逸豫滅厥德黎民咸貳
  禹之德在民深矣今一再傳而太康始爲逸豫
  黎民咸貳見所未見也葢自五帝以來聖聖相
  傳至啟亦賢能敬承太康尸位而旣爲逸豫生
  民所未見也故疑而貳焉又自堯舜禹以來數
  聖人之於民不啻父母於子其在太康猶父母
  死而不仁之況暴棄之則父母之思爲何如也
  民本非易叛恃祖宗德澤之厚而不知自反者
  亦可省於此
  乃盤遊無度畋于有洛之表十旬弗反有窮后羿
  因民弗忍距于河
  夏都河北太康遊田無度逾河之南又自河而
  逾洛之外又流連十旬而弗反此羿所因以得
  志也羿者有窮之君世善射亦以世官爲名傳
  稱后羿自鉏遷于窮石因民以代夏政則鉏其
  始封窮其新國故曰有窮因民弗忍者卽傳所
  謂因夏民距于河者卽所謂代夏政葢距太康
  于河不使反國而羿遂據夏舊都以代夏僭稱
  帝夷羿也
  厥弟五人御其母以從徯于洛之汭五子咸怨述
  大禹之戒以作歌
  太康在外忘反而羿入都簒國故五子御毋避
  難迹大康所之逾河而南以從之望太康以圖
  復國故于洛汭而不至洛表徯而不返哀宗國
  之顚覆痛社稷之危亡親親之怨不能自遏故
  述大禹之戒而爲歌也下文五章自是其辭說
  者以五子各爲一章然首尾相應或共爲之其
  一其二者歌節非指五子也
  其一曰皇祖有訓民可近不可下民惟邦本本固
  邦寧予視天下愚夫愚婦一能勝予一人三失怨
  豈在明不見是圖予臨兆民懍乎若朽索之馭六
  馬爲人上者柰何不敬
  此章述大禹之戒櫽栝以爲歌下叶戸予叶與
  圖叶杜馬叶姥一人三失之下似逸𨓜一句章末
  二語則五子之詞也與皇祖有訓自相叶
  其二曰訓有之内作色荒外作禽荒甘酒嗜音峻
  宇彫牆有一于此未或不亡
  此章亦大禹之訓五子櫽栝其辭而爲歌也
  其三曰惟彼陶唐有此冀方今失厥道亂其紀綱
  乃底滅亡
  自陶唐以來皆都河北是爲冀州之地今一朝
  失道而三聖相傳之都衆大之區遂乃失之爲
  羿所滅以至於亡也按左氏引此章曰惟彼陶
  唐帥彼天常有此冀方今失其行亂其紀綱乃
  滅而亡
  其四曰明明我祖萬邦之君有典有則貽厥子孫
  關石和鈞王府則有荒墜厥緒覆宗絶祀
  有叶以百二十斤爲石大稱也三十斤爲鈞小
  稱也關通和平聖人所以同度量衡以一天下
  之制也藏在王府後世則之舉此一端以見典
  籍規制之備
  其五曰嗚呼曷歸予懷之悲萬姓仇予予將疇依
  鬱陶乎予心顏厚有忸怩弗愼厥德雖悔可追
  履祥按五子之歌五章一章言太康之失民也
  二章言太康之遊田也序所謂盤遊無度也三
  章哀京都之不保也四章痛故府舊章之淪喪
  宗廟社稷之不祀也而五章哀恫以終之夫失
  國固太康也而纂國則羿也五子之歌皆怨太
  康之辭無忿羿之辭者自反也傳曰禹湯罪已
  其興也勃焉桀紂罪人其亡也忽焉然則讀五
  子之歌君子是以知仲康之宜爲君而夏之復
  祀也然太康雖爲羿所拒不能濟河而猶京國
  於外以傳仲康豈亦因五子之歌而自悔者與