金华市图书馆 内容
周公洪大誥治則此書爲周公以成王命誥明矣𨿽朕其弟
一言可疑如吕氏陳氏之說以意逆志亦無所害若以爲武
王書則牴牾非一書叔言成王旣伐管叔蔡叔以殷餘民封
康叔篇内言保殷民夫武王封武庚而以管蔡霍監殷治民
不聞以康叔經文及孟子所言最爲明白或祖吳說不以聖
經明文爲據而以旁曲之說爲證至不通處則諉以聖經脱
簡何異捨康莊而由山徑也曰晦庵楚詞辨證曰古書之誤
類多讀者若能虚心静慮徐以求之則解后之間或當偶得
其實顧乃安於苟且狃於穿鑿牽於援據僅得一說而遽執
之便以爲是以故不能得其本眞而巳誤之中或復生誤此
邢子才所以獨有日讀誤書之適實天下之名言也然則此
說非乎曰晦庵之言極爲至當夫學者觀書安於循襲者未
免失於苟同而喜於矯枉者亦未免失於苟異如吴才叔書
禆傳專是致疑於前人之說至於聖經所載而無可疑者或
併疑之所得處固有之所失處亦不少此晦庵所以有虚心
静慮徐以求之或得其實之說而豈以苟異爲貴哉
吳氏曰先儒多謂康叔尚幼以此書多稱小子故也康叔武王
弟武王九十三而終康叔至此安得尚幼今陜右之俗凡尊
之命𤰞貴之命賤𨿽長且老者亦以小子呼之若相親愛之
辭疑此所謂小子亦然
或問林氏蔡氏論康叔爲司㓂事如何林日左傳史記言康叔爲周司㓂顧命之書叙衛侯
居第五是猶爲司㓂故此書多言及刑罰○蔡氏曰篇中方往敷求往蓋乃心終日往哉封皆令其之国之而未見其留王朝之意詳
此篇康叔盖深於法者異時成王或㪯以任司㓂而此則未然也曰蔡氏之說是也司㓂係天下
之命不可兼出侯國以治民化殷係周室之本不可兼入王
朝以治獄且古無此明證其必不然如蔡氏之說與經傳亦
無牴牾觀君陳之書亦言刑則可見矣
或問要囚諸家之說不一曰蘇葉皆以要爲獄辭葉氏曰獄成而上其罪法之要
辭也則要當作去聲猶今世獄成後節欵是也若作斷獄說則
要當作平聲猶今世判結也二音各不同而孔氏謂察其要
辭以斷獄則含兩說而要字却從平聲模糊難辨愚謂經文
但云要囚而不云要辭則如今說差穏耳周禮司㓂之屬鄉
士遂士縣士皆言聽其獄訟異其死刑之罪而要之鄭氏注
云要之爲其罪法之要辭如今劾矣愚按此說即如今世獄
官之儗判結罪也此要字亦當從平声夏氏謂要囚乃要勒拘囚之也
然要因書有四處康誥二多士二若如夏說說戰要囚之其
文固順以之說其他三處要囚則不恊盖夏氏只將要囚二
字作連緜字說去恐無所據
或問今以由文王作罰刑爲非然則文王之罰刑不可用歟曰
文王教化巳至而猶或有不孝不友者則制爲刑罰以警之
今殷民𣑱紂之惡䧟溺至此教化未加不責臣以敷教而遽
欲用文王之刑罰以加之而不赦其可乎
知识出处
《尚書集傳》
宋陳大猷撰。自序稱「既集《書傳》，復因同志問難，記其去取曲折，以成此編」。則此編本因《集傳》而作。今《集傳》已佚，存者惟此兩卷。朱彝尊《經義考》引張雲章之言，謂「大猷，東陽人。登紹定二年進士，（案「紹定」，刻本誤「紹興」，今改正。）由從仕郎歷六部架閣，著《尚書集傳》。又有「都昌陳大猷者，號東齋，饒雙峰弟子。著《書傳會通》，仕爲黃州軍州判官」。乃陳㵆之父，與東陽陳氏實爲兩人。彝尊附辨其說，則謂「鄱陽董氏《書傳纂注》，列引用姓氏於陳氏《書集傳》，特注明東齋字，未可定《集傳》爲東陽陳氏之書，而非都昌陳氏之書。納喇性德作是書《序》，則仍從雲章之說」。案：董鼎《書傳纂注》所引，其見於輯錄者有《東齋書傳》、《復齋集義》，其見於《纂注》者則一稱「復齋陳氏」，仍連其號：一稱「陳氏大猷」，惟舉其名。（案是書標氏標名例不畫一，大抵北宋以前皆稱其氏，南宋以後則入朱子學派者稱某氏，不入朱子學派者雖王十朋、劉一止皆稱其名。）所列大猷諸說，此書不載，蓋皆《集傳》之文。惟《甘誓》「怠棄三政」一條採用此書，亦稱陳氏大猷。則所謂「陳氏大猷」者，卽此人而非東齋矣。又此書皆論《集傳》去取諸說之故，與朱子《四書或問》例同。董鼎書於《禹貢》「冀州」引《東齋書傳》一條，謂「與蔡《傳》所謂「梁州錯法」不合，然蔡亦似未的」云云，於此書之例當有辨定，而書中不一及之。知其《集傳》無此條矣。且此陳大猷爲理宗初人，故所引諸家僅及蔡、沈而止。其稱朱子曰「朱氏晦庵氏」，持論頗示異同。至論《堯典》「敬」字一條，首舉「心之精神謂之聖」，此《孔叢子》之語。而楊簡標爲宗旨者，其學出慈湖，更無疑義。若都昌陳大猷乃開慶元年進士。（見其子㵆《禮記集說序》）當理宗之末年，時代旣後。又大猷受業饒魯，魯受業黃榦，榦受業朱子，淵源相接。尊朱子若神明而視楊氏若敵國，安有是語哉？彝尊蓋偶見董鼎注東齋字，而未及核檢其書也。今參考諸說，仍定爲東陽陳大猷之書，著於録焉。（《四庫全書總目提要》卷十一《尚書集傳或問提要》）。案：宋有兩陳大猷，一爲東陽陳大猷，號文獻，即著此書者。一是都昌陳大猷，號東齋。未可相混也。是書未爲胡鳳丹《金華叢書書目提要》所錄。其版本今存者有《書集傳》十二卷，《或問》二卷，元刻本，國家圖書館藏。此本亦《續修四庫全書》及《中華再造善本》所據底本也。大猷用朱子釋經之門法，用東萊《讀詩記》條例，輯諸說附以己意而成此書。卷首有「綱領」、「書始末」、「書序」、「傳注傳授」、「集傳條例」「進書集傳上表録本」等，卷一「堯典」、「舜典」，卷二「大禹謨」、「皋陶謨」、「益稷」卷三「禹貢」、「甘誓」、「五子之歌」、「胤征」，卷四「商書」、「湯誓」、「仲虺之誥」、「湯誥」、「伊訓」、「太甲」、「咸有一德」，卷五「盤庚」、「說命」、「高宗肜日」，卷六「西伯戡黎」、「微子」、「泰誓」、「牧誓」、「武成」，卷七「洪範」、「金滕」、「大誥」、「微子之命」、「康誥」、「酒誥」、「梓材」，卷九「召誥」、「洛誥」、「多士」、「無逸」，卷十「君奭」「蔡仲之命」、「多方」、「立政」，卷十一「周官」、「顧命」、「康王之誥」，卷十二「冏命」、「呂刑」、「文侯之命」、「費誓」、「秦誓」。《或問》爲上下二卷，設主客之問答也。《集傳》未見胡氏父子收録，蓋其未之見也。四庫館臣稱「内府藏本」，未知所據本。