金华市图书馆

孔氏曰台我也天子建徳因生以賜姓謂有徳之人生
  此地以此地名賜之姓以顯之王者常之以敬我徳
  為先則天下無距為我行者
  唐孔氏曰此一經皆史美禹功言九州風俗既同可以
  施其教化天子惟當擇任其賢者與共治之選有徳
  之人賜與所生之土為姓既能尊賢如是又天子立
  意常自以敬我徳為先則天下之民無有距違我天
  子所行者皆禹之使然故叙而美之
  蘇氏曰我以徳先之則民敬而不違矣
  王氏曰錫土姓者言建諸侯賜之土以立國賜之姓以
  立宗
  林氏曰錫土姓者於是始可以彊天下封諸侯而成五
  服也左傳曰天子建徳因生以賜姓胙之土而命之
  氏蓋胙之土即所謂錫土是也命之氏即所謂錫姓
  是也如契封於商錫姓子氏稷封於邰錫姓姬氏必
  在於此時以稷契觀之則其他諸侯皆然也施博士
  曰祗台徳先不距朕行何預於治水之事而於此言
  之者當洪水未平之時四方諸侯其㑹同之禮有廢
  而不講者則其於祗上之徳蓋亦闕如也然則徳雖
  出於上之所為而能使之祗台不距者禹預有貢焉
  故舜稱之曰廸朕得時乃功惟叙其意亦合於此善
  哉此説也
  張氏曰向也洪水滔天九土莫辨雖有徳之人當賜姓
  氏者上亦無所施設矣禹既弼成五服至於五千州
  十有二師外薄四海咸建五長各廸有功其當賜姓
  氏者多矣今以功來上可以施行也錫土者命之氏
  而逺及支庶錫姓者因其所生而以傳其正適焉若
  舜賜姓曰媯而命其氏曰陳者是也媯以傳其適不
  容有兩人氏以及支庶則是凡曰陳者皆其支庶也
  此有土姓之别歟祗台徳先不距朕行者此則深明
  禹以勤徳率諸侯而諸侯各廸有功之意也夫禹懲
  創丹朱以傲而殄厥世故過門而不入啟呱呱而弗
  子祗勤我徳以先之遂弼成五服至於五千而州十
  有二師外薄四海之長各廸有功皆不違我之所行
  矣以是知禹所以成此大功者非他求之也祗我
  勤徳以先之而已
  吕氏曰古者無常姓必有功徳然後賜之爵命之氏禹
  之治水如此廣博其所勞役天下多矣而天下翕然
  從禹之行而無距者蓋禹有徳以先之故也使禹無
  徳以先之下天下豈肯從今看禹貢皆是自禹為此
  則是徳何則禹之所為此其心何如也史官恐後世
  見禹之胼胝遂以為禹惟有力故以徳表之此作書
  之要
  害去而利興法善而政行九州所同也此其功雖
  在禹而贊佐與有力焉故錫土姓及於益稷之儔
  而禹於此者之曰享所賜者以彼等能敬從吾之
  表倡也自常情觀之禹之言近於矜而禹非矜也
  紀實事以褎同列而敷奏於吾君之前正所以為
  不欺學者毋以常情議禹可也