金华市图书馆

孔氏曰交俱也衆土俱得其正謂壤墳壚致所慎者財
  貨貢賦言取之有節不過度皆法壤田上中下大較
  三品成九州之賦明水害除
  唐孔氏曰致所重慎者惟財貨賦税也慎之者皆法則
  其三品土壤凖其地之肥瘠為上中下三等以成其
  貢賦之法於國中美禹能治水土安海内於此總結
  之
  蘇氏曰交通也正平凖也庶土不通有無則輕重偏矣
  故交通而平凖之九州各則其壤之髙下以制國用
  為賦入之多少中邦諸夏也貢篚有及於四夷者而
  賦之於諸夏也
  王氏曰庶土交正底慎財賦言以衆土交相正制財賦
  之法致慎其事也咸則三壤成賦中邦言九州之田
  咸有則以成中邦賦法蓋土賦有及四夷田賦止於
  中邦而巳
  葉氏曰庶土交正以九土相參而辨其等也咸則三壤
  以三壤定其制而為之法也書有貢名而此獨言賦
  以所底慎而養中國者在賦而貢其義也
  吕氏曰庶土交正九州之土彼此相視髙下各得其正
  底慎二字見聖人當庶土交正之時欲制其賦先致
  敬慎之心制其法歸於中以為萬世之𫝊惟先有敬
  心則能制上中下三等之壤以成賦於中邦大抵序
  事序其事迹則多違其本心序其本心則多略其事
  迹今此四句載禹制賦之辭本末皆備底慎者其心
  也則壤者其迹也以此見古之秉筆作史者皆知道
  之人
  程氏曰禹之定賦也曰咸則三壤成賦中邦孔子之叙
  書也曰任土作貢則九州之田冝皆與賦相當也今
  考之經其相當者兖之一州耳荆之賦至髙於田五
  等此其故何也孔安國謂人功有修有不修以理推
  求當必有之然無古事以謂之證也故曰賦者直記
  其米粟之出於田者耳賦之外有貢焉併貢而總之
  以為賦入之數故髙下相補除而田品賦等自應不
  齊也是説也臣求之經似亦有當矣蓋荆之賦最重
  者也田賦之外其貢則金瑶琨篠蕩齒革羽毛織貝
  橘柚不勝其多也雍之賦最輕者也以其田賦之外
  貢者璆琳琅玕而已亦無包篚之類故總言之則輕
  也以其最輕最重者質之輕而此説近乎可信矣然
  言經者不可執一得其一隅而三隅對來皆無所礙
  乃為通耳今其説曰田品之下者其賦本輕惟其該
  貢篚數之則為重是矣然考之於冀其賦為總秸粟
  米此外絶無一貢用何物増計而使髙於田四等也
  徐之賦下於田三等亦巳輕矣然其貢為夏翟桐磬
  珠魚元縞不為不多矣於其中珠元縞三者皆非易
  得之貨而又未知其責貢幾何者然則胡為而不得
  合并以就重賦之目歟以此推之知其不能遽通
  也
  又
  論古事者必得古制古制刻本脱二字今從永樂大典本増入又微當
  得古説既有古制以為稽據又有古語從而發明之
  則古事之情見矣經之分州叙事也貢與賦對出禹
  於立制取民之初明著其意惟曰庶土交正底慎財
  賦咸則三壤成賦中邦但以此文求之則九州貢篚
  似不在數矣然其書專以貢名而又孔氏叙書亦止
  云任土作貢則貢者又以專指貢篚而言也而臣有
  以折𠂻其歸者得之孟子也曰夏后氏五十而貢商
  人七十而助周人百畝而徹其實皆什一也禹貢之
  貢即孟子所謂五十而貢者蓋其一代賦名也夫其
  為貢雖與助徹周為什一而其制之所以取民則龍
  子所謂校數歲之中以為常者又其所以為什一也
  載考之經刻本脱二字今從永樂大典本増入兖之賦必待作十有三
  載乃同者兖居東北最下河害特甚它州山川田土
  久矣其就藝又而兖之升髙避水者今而始得降邱
  宅土也自非寛為之期使加功歲久則無所謂數歲
  中校可以起立貢則是故作之必至十有三載乃同
  他州也然則龍子之謂校數歲以為常者經固言之
  矣况經之叙則壤成賦也其必待六府孔修之後則
  土未出榖庶土雖可交正禹猶未肯遽立賦者也然
  則賦則之本於歲校益又可證矣孔安國之以人功
  參田品者豈亦有見於此耶
  又
  周人之制井九百畝其中為公田八家皆私百畝同
  養公田是聚八家之力治公田百畝而八家别自各
  得百畝之入此其所以為什一之制也夫惟所取單
  出公田設非歲稔亦不于公田之外多責一穗一粒
  此所以田之與賦常相什一而無時輕時重之異也
  夏后之制一夫授田五十畝若歲各立則隨田所入
  以歸公上則與周制同矣而有所謂校數歲之中以
  為常者又於田品之外參核歲事以為品則也田品
  信有髙下矣官又籍其歲入而參記之閲數歲之中
  而酌其中以定多寡此其以為加詳而不知適以加
  獘也歲校以定多寡奠焉異時歲事不必常如參定
  之初於是所輸始見其偏矣當樂歲而粒米狼矣則
  歲校所取比之什一為巳寡及夫凶年糞其田而不
  足而必取於盈焉則歲校所取比之什一為巳多故
  龍子得以議之曰治地莫善於助莫不善於貢也此
  其田與賦所以有時而不相應也雖然聖人立法猶
  有可議者歟善乎黄門蘇氏之言曰貢之不若助也
  爼豆之不若盤盂也肉刑之不若徒流笞杖也古之
  人不為此非不智也勢未及也寢於地者得藁秸而
  安矣自藁秸而後有筦簟也自筦簟而後有温麗也
  此貢助徹均為什一而所以什一者不同蓋見獘而
  後知所以救也
  庶土交正底慎財賦者蓋參正庶土之髙下有無
  而必致其謹也謂之財賦者賦之出于土者不一
  故以財言之也咸則三壤成賦中邦此田賦也必
  以中邦言者蓋表其為什一之正行之中國謂之
  堯舜之道而非桀貊之道也田賦如此土賦從可
  知矣荆公謂土賦有及于四夷非也四夷皆以貢
  言不當以賦言也