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又北播為九河同為逆河入于海逆河在今滄州之東北其地巳淪於海
  孔氏曰北分為九河以殺其溢同合為一大河名逆河
  而入于渤海皆禹所加功故叙之
  唐孔氏曰鄭元云下尾合名為逆河言相向迎受
  酈氏曰河之入海舊在碣石今川流非禹瀆也周定王
  五年河徙故瀆故班固曰商竭周移也又以漢武帝
  元光三年河又従東郡更注渤海是以漢司空掾王
  横言曰王者天嘗連雨東北風海水溢西南出浸案刻
  本下有闕文今従永樂大典本補正數百里張沂亦云碣石在海中葢
  淪於海水後世儒者知求九河於平地而不知求碣
  石有無以為之證王横之言信而有擬碣石入海非
  無理也
  程氏曰王横之言以當時所親見而破萬世傳聞之惑
  世之言禹貢者失稽焉臣於是用其説博求諸古知
  其精確可信也周定王五年河徙故瀆漢元光三年
  河水徙従頓邱東南流入渤海今其地屬澶川清豐縣熈寜六年省入也
  渤海舊在滄棣之濱因以為名則今滄濱之海東北則為漢河自樂陵縣入海樂陵今隸滄州在州南一
  百二十五里則是周漢以前河入海故道不在漢世所指
  渤海之地矣遷固親著周漢河徙見之紀志而其記
  禹貢導河語輒自忘之乃曰九河逆河入于渤海薛
  瓚従而證之曰禹貢河口入海乃在碣石元光河徙
  始注渤海禹時不注也然則欲知漢河禹河入海之
  實従碣石求之則可見矣九河歴世滋久借曰通塞
  移徙不可主執而碣石者通一山冡趾皆石無有徙
  移摧折之理也漢河既不並碣石入海而平地亦無
  碣石則九河逆河其與碣石俱淪于海王横之言其
  巳信按程氏說刻本多闕誤今従永樂大典本校正
  禹於導山以碣石入海為記所以著其為海畔山
  也於冀州貢道以夾右碣石入河為記所以見河
  口入海正附碣石旁也一時紀述萬世得藉以知
  河道之的其諸以為聖人紀事之法歟