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孔氏曰此堯時事而在夏書之首禹之王以是功
  唐孔氏曰此篇史述時事非是應對言語當是水土既
  治史即録此篇其初必在虞書之内葢夏史抽入夏
  書或仲尼始退其第事未可知也
  林氏曰弼鄘衛之詩弼地所採者則謂之弼國風鄘地
  所採者則謂之鄘國風衛地所採者則謂之衛國風
  其間非有異也禹貢之篇夏史所録故不得謂之虞
  書而謂之夏書耳孔氏乃謂此堯時之事而在夏書
  之首禹之王以是功此過論也
  沈氏曰禹貢之篇虞書也作於有虞之世述於有夏之
  時故後世係之夏書以明禹之所作也
  張氏曰此一篇以為史官所記邪而其間治水曲折固
  非史官所能知也竊意禹敷土隨山刋木奠髙山大
  川此史辭也若夫自冀州至訖於四海皆禹具述治
  水本末與夫山川之主名草木之生遂田賦之髙下
  土色之黑白山之首尾川之分派其所以弼成五服
  聲教訖於四海者盡載以奏於上藏之史官史官畧
  加刪潤叙結成書取以備一代之制作謂之夏書然
  其間祗台徳先不距朕行此豈史辭哉此禹之自言
  也
  堯典堯之書也而為虞書之首禹貢舜之時所作
  也而為夏書之首孔子之定書如此何也舜之有
  天下葢傳於堯而禹有地平天成之功是其所以
  受舜之禪宜也至於湯革夏則其書首湯誓武王
  翦商則其書首泰誓聖人之意葢可知矣孔氏之
  言曰此堯時事而在夏書之首禹之王以是功此
  正殆於有見而林氏執弼鄘衛之說以非之未可
  為通論