金华市图书馆 内容
呂成公書說行世者有通志堂退補齋二本皆時瀾増
修卅五卷本至時瀾所據鞏豐抄本宋淳祐間雕印者
徐健庵朱竹垞紀曉嵐諸公皆未之見四庫所載内府
藏本亦時瀾之書也歸安嚴修能先生得宋刻鞏抄書
說殘本十六卷據莫氏知見傳本書目謂其書歸許周
生未知後来流轉何屬修能手抄本上中二册自堯典
至太甲下几九卷舊藏丁氏八千卷樓今存盔山圖書
館逐卷末均有識語卷四末䈎朱筆題太年寫此書未
及校訂巳一周矣庚午春三月卄五日修能記卷五末
䈎墨筆題生年卅七未甞作嘉禾之游則是書為嘉慶
十四己巳十五庚午兩年修能年卅七卅八時所抄校者至
嘉慶卄年乙亥以貧病鬻之陶熊飛踰年修能即歸道山
亦可傷巳柯家山館遺詩卷三寄梁學士丈代柬詩有
云賤子居吳羌掩闗傍巖谷嬌兒不離䣛四聲辨已孰
少婦辦晨炊粗糲聊果腹園蔬須料理其事付老僕南
瓜大於甕豆花紛上屋平生愛間適長此願巳足借人
書一瓻謄寫未暇讀自注春夏之交錄宋本東莱先生書說一部項向許周生借錄太常
因革禮巳成廿卷日課三千文轉覺太忙碌可據以為此書題
記参證全書筆墨矜嚴結構皆用山舟筆㳒首尾鈐香
修少張印即詩中所云少婦世所豔偁修能侍姬張秋
月之印也丁氏藏書志據是書卷六有宏治七年僧永
智記定為宋刻蓋誤讀原書識語宋代無宏治年號修
能跋尾廑偁宋本有宏治年間比邱題字非以宏治年
號證為宋本也書中許慎或作許謹或作許慎定非明
刻蓋宋代之書有明代寺僧題字耳自来目錄家偁成
公書說始洛誥終秦誓其堯典以後召誥以前則出門
人之手今以此書與時瀾書參校異同之家不可枚舉
而語意一致是堯典以下亦純為成公之說非門人所
偽託第當時口授未有成書洛誥以下則成公晚年自
訂者耳修能謂時瀾刪改之書不如鞏書之曲鬯逐篇
比勘良信例如堯典說鞏書若稽古者此史官之辭時書若稽古者史官之辭也鞏書自曰放勳以
下方是典時書曰放勳以下乃典文鞏書是厯說堯事
時書厯說堯事也鞏書得帝堯之為君時書得堯之為
君鞏書成理之著見者時書成理之著見者也鞏書是
放勳兩字最見聖人氣象不可謂為堯之名時書放勳
深見聖人氣象非名也鞏書蓋堯之徳冠百王豈不自
我作古而區區放上世之勲者看夫子述而不作行其
所無事有天下而不與之意則知堯之氣象時書觀述
而不作行其所無事有天下而不與之意則知放動之
意矣鞏書便見聰明分不得時書見聰明不可分鞏書
正如温良恭儉讓見得孔子亦難分別時書如温良恭
儉讓形容孔子亦難分鞏書欽之一字乃堯作聖下工
夫家聖聖相傳入道門戶第一个字加欽之一字在上
極有意却不是公聰字時書欽之一字乃堯作聖之工
夫也聖聖相傳入道門户莫要切于此加欽于上意極
精微非公聰也鞏書公聰說明可見聰明不可分使堯
不欽何自而有其聰明前言聰明是指其生知之全德
自然需後言欽明是指其作聖始終工夫家時書使堯
不欽何自而有其聰明前言聰明指其生知全德之自
然也後言欽明指其聖始終之工夫也蓋此書如語錄體最得成公當時
語氣時氏芟夷剪截轉或失當矣大學兩館醵資印書
首舉是本付之手民扶翼微學流衍秘笈既資稽古兼
埤宷美雖未能得原刻影印然其聲價固不在宋本下
也戊辰八月鎮江栁詒徵
修卅五卷本至時瀾所據鞏豐抄本宋淳祐間雕印者
徐健庵朱竹垞紀曉嵐諸公皆未之見四庫所載内府
藏本亦時瀾之書也歸安嚴修能先生得宋刻鞏抄書
說殘本十六卷據莫氏知見傳本書目謂其書歸許周
生未知後来流轉何屬修能手抄本上中二册自堯典
至太甲下几九卷舊藏丁氏八千卷樓今存盔山圖書
館逐卷末均有識語卷四末䈎朱筆題太年寫此書未
及校訂巳一周矣庚午春三月卄五日修能記卷五末
䈎墨筆題生年卅七未甞作嘉禾之游則是書為嘉慶
十四己巳十五庚午兩年修能年卅七卅八時所抄校者至
嘉慶卄年乙亥以貧病鬻之陶熊飛踰年修能即歸道山
亦可傷巳柯家山館遺詩卷三寄梁學士丈代柬詩有
云賤子居吳羌掩闗傍巖谷嬌兒不離䣛四聲辨已孰
少婦辦晨炊粗糲聊果腹園蔬須料理其事付老僕南
瓜大於甕豆花紛上屋平生愛間適長此願巳足借人
書一瓻謄寫未暇讀自注春夏之交錄宋本東莱先生書說一部項向許周生借錄太常
因革禮巳成廿卷日課三千文轉覺太忙碌可據以為此書題
記参證全書筆墨矜嚴結構皆用山舟筆㳒首尾鈐香
修少張印即詩中所云少婦世所豔偁修能侍姬張秋
月之印也丁氏藏書志據是書卷六有宏治七年僧永
智記定為宋刻蓋誤讀原書識語宋代無宏治年號修
能跋尾廑偁宋本有宏治年間比邱題字非以宏治年
號證為宋本也書中許慎或作許謹或作許慎定非明
刻蓋宋代之書有明代寺僧題字耳自来目錄家偁成
公書說始洛誥終秦誓其堯典以後召誥以前則出門
人之手今以此書與時瀾書參校異同之家不可枚舉
而語意一致是堯典以下亦純為成公之說非門人所
偽託第當時口授未有成書洛誥以下則成公晚年自
訂者耳修能謂時瀾刪改之書不如鞏書之曲鬯逐篇
比勘良信例如堯典說鞏書若稽古者此史官之辭時書若稽古者史官之辭也鞏書自曰放勳以
下方是典時書曰放勳以下乃典文鞏書是厯說堯事
時書厯說堯事也鞏書得帝堯之為君時書得堯之為
君鞏書成理之著見者時書成理之著見者也鞏書是
放勳兩字最見聖人氣象不可謂為堯之名時書放勳
深見聖人氣象非名也鞏書蓋堯之徳冠百王豈不自
我作古而區區放上世之勲者看夫子述而不作行其
所無事有天下而不與之意則知堯之氣象時書觀述
而不作行其所無事有天下而不與之意則知放動之
意矣鞏書便見聰明分不得時書見聰明不可分鞏書
正如温良恭儉讓見得孔子亦難分別時書如温良恭
儉讓形容孔子亦難分鞏書欽之一字乃堯作聖下工
夫家聖聖相傳入道門戶第一个字加欽之一字在上
極有意却不是公聰字時書欽之一字乃堯作聖之工
夫也聖聖相傳入道門户莫要切于此加欽于上意極
精微非公聰也鞏書公聰說明可見聰明不可分使堯
不欽何自而有其聰明前言聰明是指其生知之全德
自然需後言欽明是指其作聖始終工夫家時書使堯
不欽何自而有其聰明前言聰明指其生知全德之自
然也後言欽明指其聖始終之工夫也蓋此書如語錄體最得成公當時
語氣時氏芟夷剪截轉或失當矣大學兩館醵資印書
首舉是本付之手民扶翼微學流衍秘笈既資稽古兼
埤宷美雖未能得原刻影印然其聲價固不在宋本下
也戊辰八月鎮江栁詒徵
