秦誓第三十二

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内容出处: 《增修東萊書說》 古籍
唯一号: 110720020230005585
颗粒名称: 秦誓第三十二
分类号: B244.9
页数: 3
页码: 八-
摘要: 本文讲述了秦穆公在经历失败后,对自身统治的反思和改正。他通过发布秦誓,强调了忠、明德、保傅的重要性,并呼吁臣子们服从他的命令。文章还讨论了秦穆公对使用武力和理义的看法,认为二帝三王的治道初无终始,可以通过法制和因袭来实现。文章最后指出,穆公的誓言是出于诚心实语,而汉唐之君在治理国家时需要臣子的督趣才能有所勉力,未尝深味穆公此语的精髓。
关键词: 秦穆公 汉唐之君 法制

内容

二帝三王之澤至文侯之命竭矣受之以費誓者
  以法制之在故國猶可因也受之以秦誓者以理
  義之在人心猶可復也充穆公之心而因伯禽之
  法馴致其道帝王何遠之有觀書之終而後知帝
  王之道初無所終也
  秦穆公伐鄭晉襄公帥師敗諸崤還歸作秦誓秦誓
  秦穆因杞子之間潜師襲鄭書法冝曰襲不宜曰
  伐師未加鄭移兵滅滑書法冝曰滑不冝曰鄭正
  其出師之名曰伐發其謀也正其受兵之國曰鄭
  誅其心也兵端發於鄭而加於滑晉何預焉晉襄
  公帥師敗諸崤乗人之隙者人亦乗之出乎爾者
  反乎爾者也還歸作秦誓傷於外者反於家動心
  忍性將以進於二帝三王之治者此其階也始終
  予奪立義之精如此書之序春秋之䇿其同一筆
  乎
  公曰嗟我士聽無譁予誓告汝羣言之首古人有言
  曰民訖自若是多盤責人斯無難惟受責俾如流是
  惟艱哉我心之憂日月逾邁若弗云來
  訖之爲言盡也盤之爲言樂也順理而行無非盤
  樂使人盡自知是理則天下無復事矣惟不能使
  人人皆然此憂患之所由生而古人之所深歎也
  是言也穆公疇昔固聞之於此而謂之羣言之首
  蓋歴事變而始知其有味也前日秦固無事之國
  也無故冒利興師自取禍敗郷師而哭之際憂沮
  困辱果安從生乎於此時而味此言信乎其爲羣
  言之首也責人斯無難受責俾如流是惟艱哉曰
  俾曰艱非真從事於自克者不能爲此言也責人
  則固無難矣至於受人之責苟私意猶有毫毛之
  未盡則聞規聽諌亦必有毫毛之齟齬雖弗違之
  迹不見於外隱之吾心蓋莫能掩也湔除滌治俾
  略無扞格沛如順流其爲力豈易乎哉我心之憂
  日月逾邁若弗云來自怨自艾憂歳月之逝若無
  復有來日然思之切而進之勇也
  惟古之謀人則曰未就予忌惟今之謀人姑將以爲
  親雖則云然尚猷詢兹黄髮則罔所愆
  此穆公自敘受病之源也古之謀人老成之士也
  今之謀人新進之士也忌語辭也如抑鬯弓忌之
  類非不知其老成徒以其不能委曲就已而違之
  非不知其爲新進姑樂其順而親之此正平日受
  病之源也自今觀之雖則私情云然要必稽謀黄
  髮始無所失蓋經事歴變知老成之真可信而益
  知私情之不可狥也尚云者庶幾乎此而不敢必
  乎此此用力之難者之言也
  番番良士旅力旣愆我尚有之仡仡勇夫射御不違
  我尚不欲惟截截善諞言俾君子易辭我皇多有之
  穆公之心一復則向背好惡從而一變旅力旣愆
  之良士前日所詆墓木旣拱者也今乃以庶幾有
  之自多射御不違之勇夫前日所誇過門超乗者
  也今乃以庶幾能不欲自喜截截巧辯能移人之
  辭者亦前日求之惟恐其少者也今乃謂其徒實
  繁而厭惡其多方寸旣改羣動皆新舉秦之朝自
  此將廓然無事乎曰尊老貴德之心欲其保飬之
  而不復替也喜功生事之習欲其防閑之而不復
  萌也憸邪䜛佞之徒雖已知厭惡又欲其去之不
  疑絶其根本而不復殖也所當從事者方自此始
  昧昩我思之如有一介臣斷斷猗無他技其心休休
  焉其如有容人之有技若已有之人之彦聖其心好
  之不啻如自其口出是能容之以保我子孫黎民亦
  職有利哉人之有技冒疾以惡之人之彦聖而違之
  俾不達是不能容以不能保我子孫黎民亦曰殆哉
  昧昧之思深潛篤至非浮揚輕略遊意於膚革之
  間者也惟潛心之篤故見君子小人之情狀甚真
  而言治亂之效甚決小知者大受之賊也斷斷專
  慤而無他技則賊之者寡矣故其心廣大易直休
  休然其如有容固心之本體也所以廹隘忌克者
  小知賊之也曰其如有容者莫測其限量而難乎
  其形容也論君子之樂善終之以不啻如自其口
  出好之篤也論小人之忌善終之以俾不達惡之
  遂也小人之於君子不惟疾之惡之違之而已必
  左右沮遏千慮百圖非使君子不能自達則其心
  終不厭惡之未遂雖欲自已有所不能思其反則
  可知君子之於善矣當穆公作誓之時百里奚蹇
  叔蓋立於其朝而猶曰如有一介臣豈非善端初
  復略見二帝三王之規模思得大受之士以共此
  而於二三臣者意有所未足乎嗚呼當是時安得
  真儒大人迎其善端而充之
  邦之杌隉曰由一人邦之榮懐亦尚一人之慶
  穆公誓衆之終慨然興歎以謂邦之杌隉咎有所
  歸吾一人不得辭其責邦之榮懐亦庶幾一人之
  慶非它人事也休戚利害切吾一身所以勤勤懇
  懇者豈徒爲觀羙哉蓋無非誠心實語也漢唐之
  君怠於爲治反待其臣挽引督趣而猶不知勉者
  其亦未嘗味穆公此語邪

知识出处

增修東萊書說

《增修東萊書說》

出版者:江苏广陵古籍刻印社

出版地:扬州

《增修东莱书说》宋吕祖谦撰。祖谦有《古周易》已著录。是编《文献通考》作十卷,赵希弁《读书附志》作六卷,悉与此本不合。盖彼乃祖谦原书,未经编次,传钞者随意分卷,故二家互异。此本则其门人时澜所增修也。原书始《洛诰》,终《秦誓》。其《召诰》以前、《尧典》以后,则门人杂记之语录,颇多俚俗,澜始删润其文,成二十二卷。又编定原书爲十三卷,合成是编。王应麟《玉海》云:“林少颖《书说》至《洛诰》而终,吕成公《书说》自《洛诰》而始,盖之奇受学于吕居仁,祖谦又受学于之奇,本以终始其师说,爲一家之学。而澜之所续,则又终始祖谦一人之说也。”澜,婺州清江人。厉鹗《宋诗纪事》收其诗一篇,而不能举其仕履。考周必大《平园集》有祭澜文,称“从政郎差充西外睦宗院宗学敎授”,而澜自序则称“以西邸文学入三山监丞”。盖作是书时爲监丞,其后则以敎授终也。吴师道曰:“清江时铸,字寿卿,吕成公同年进士,与弟鋹率羣从子弟十馀人悉从公游,若澐、若澜、若泾,尤时氏之秀。成公辑《书说》,澜以平昔所闻纂成之。今所行《书传》是也。”然则是书一名爲《书传》矣。又,朱彝尊《经义考》,是书三十五卷之外,又别出时澜《增修书说》三十卷,并注曰:“存。”今三十卷者未见,不知所据何本也。(《四库全书总目提要》卷十一《书説提要》)案:馆臣及胡凤丹《重刻增修东莱书説序》并称,澜“婺州清江人”。婺州有浦江县,无清江之邑名。考《增修书説自序》,自称“门人金华时澜”。《金华府志》“时澜”条注云:“《金华贤达传》:字子澜,兰谿人。师吕祖谦。淳熙辛丑进士,累官朝散郎,通判台州。祖谦辑《书说》自《秦誓》泝《洛诰》,未毕而卒。澜补完之。有《南堂集》若干卷。兄澐字子云,师祖谦。著《尚书》、《周官馀论》未成卒。”则澜爲兰溪人。国家图书馆藏《增修东莱书説》三十五卷,《图説》一卷,宋刻本,《图説》卷一至十一配毛氏汲古阁影宋钞本。此集无由得致。此外别有纳兰氏《通志堂经解》本,浙江图书馆有藏本。胡氏《金华丛书》虽未详其据本,惟见卷首载纳兰成德康熙丙辰序,盖《通志堂经解》本也。然二本相校,文字多有出入,抑镌刻时未及细校欤?特存之以资参证焉。

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