費誓第三十一

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内容出处: 《增修東萊書說》 古籍
唯一号: 110720020230005584
颗粒名称: 費誓第三十一
分类号: B244.9
页数: 3
页码: 四-七
摘要: 本文主要讲述了周公旦的家学思想以及其在甘誓和费誓中的体现。其中强调了忠、明德、保傅之间的关系和重要性,以及周公旦在治理鲁国时所面临的淮夷徐戎等叛乱问题。文章还提到周公旦的家学思想注重本末具举,择安以遗子孙,体现了圣人大公无私之心。在费誓中,周公旦强调了治戎备、修道路、严部伍、立期会等军事行动的顺序,以及对于马牛、臣妾逋逃等扰乱军纪的行为的严厉惩罚。
关键词: 周公旦 家学思想 费誓

内容

禹之家學見於甘誓周公之家學見於費誓啓初
  嗣位而驟當有扈之變伯禽初就封而驟當徐夷
  之變一旦誓師左右攻伐之節戈矛馬牛之利病
  曲折纎悉若老於行陣者孰謂其長於深宫之中
  而豢於膏粱之養邪是以知大禹周公之家學蓋
  本末具舉而無所遺也
  魯侯伯禽宅曲阜徐夷並興東郊不開作費誓費誓
  徐戎淮夷世爲周患武王崩三監及淮夷叛載於
  大誥興衰撥亂命召公平淮夷載於江漢匪紹匪
  遊徐方繹騷載於常武自成王至於宣王其叛其
  服繋國之興衰每有一變朝廷爲之摇動殆非小
  宼也曲阜之地與二宼鄰周公當國而伯禽就封
  焉謂不自處危地以率天下固量周公之淺者然
  不擇安以遺子孫亦足以見聖人大公無適無莫
  之心也
  公曰嗟人無譁聽命徂兹淮夷徐戎並興善敹乃甲
  胄敿乃干無敢不弔備乃弓矢鍛乃戈矛礪乃鋒刃
  無敢不善
  戎狄之於中國每觀釁而動伯禽免於保傅而撫
  封於魯淮夷徐戎固妄意其未更事所以並起而
  欲乗其新造之隙也伯禽應之者乃甚整暇而有
  序先治戎備次之以除道路又次之以嚴部伍又
  次之以立期㑹先後之序皆不可紊自敹甲胄至
  礪鋒刃皆治戎備之事也而於一事之中又自有
  序焉甲所以衞身胄所以衞首干楯亦所以捍蔽
  皆自衞者也長兵則用弓矢短兵則用戈矛鋒刃
  亦所以擊刺皆攻人者也治戎備之際先自衞而
  後攻人所謂一事之中又自有序
  今惟淫舍牿牛馬杜乃擭敜乃穽無敢傷牿牿之傷
  汝則有常刑
  戎備旣修則師可以出矣此所以繼之以除道路
  之事也滛大也牿閑牧也師旣出牛馬所舍之閑
  牧大布於郊野郊野之民皆當修治其地窒塞其
  擭穽一或不謹而傷閑牧之牛馬則有常刑舉此
  一條以例之凡川梁藪澤險阻屏翳有害於師屯
  者除治之功蓋無所不施矣
  馬牛其風臣妾逋逃勿敢越逐祗復之我商賚汝乃
  越逐不復汝則有常刑無敢寇攘踰垣牆竊馬牛誘
  臣妾汝則有常刑
  師旣出則部伍不可不嚴自此皆嚴部伍之事也
  馬牛其風臣妾逋逃師行之變也城濮之戰晉中
  軍風于澤亡大斾之左旃蓋師行遇風瞀亂奔逸
  雖非所常遇然衆散兵潰常必由之乃軍中之深
  忌不得不預戒也當此之時惟宜鎮之以靜故戒
  其本部安堵不動無敢越逐若縱之越逐則奔者
  未及逐者先亂軍律不可復整矣惟嚴之以越逐
  之刑使之森然各守部伍則潰亂者將徐而自止
  此出師鎮定變亂之法也又戒其它部見馬牛臣
  妾奔逸而至者無敢保藏敬而歸之隨其多寡商
  度行賞人誘於祗復之賞而憚於不復之刑則流
  散者將不召而自集此出師招集散亡之法也本
  部不敢離局它部不敢匿姦部伍條達繩引碁布
  何變亂之足憂哉至於師旅所經 又申以寇攘竊
  誘之法此不惟欲田野不擾自古喪師者每因剽
  掠失部伍爲敵所乗故不得不戒也
  甲戌我惟征徐戎峙乃糗糧無敢不逮汝則有大刑
  魯人三郊三遂峙乃楨榦甲戌我惟築無敢不供汝
  則有無餘刑非殺魯人三郊三遂峙乃芻茭無敢不
  多汝則有大刑
  戎備旣治道路旣除部伍旣嚴行師之道備而兵
  可用矣故於此而立期㑹焉甲戌用兵之期也徐
  戎淮夷並興今所攻者獨徐戎蓋量其敵之堅瑕
  緩急而攻之也聲勢相倚徐戎敗則淮夷將不攻
  而自潰矣軍事以期㑹爲本芻糧爲命失期而服
  大刑冝也魯人三郊三遂國外曰郊郊外曰遂郊
  之兵其正也在天子則六郷之軍也遂之兵其副
  也在天子則六遂之軍也兩寇並至其勢甚重故
  悉起正副之兵以應之東郊則其受兵之地故所
  起者三郊三遂而已攻以甲戌築以甲戌攻築同
  日者彼方禦我之攻勢不得擾我之築也無餘刑
  非殺者所以刑之者無餘但非殺爾降死一等之
  刑也糗糧芻茭之不給加以死刑楨榦之不供加
  以降死一等之刑何也糗糧人食也芻茭馬食也
  人馬不可一日無食楨榦雖版築之所須視二者
  則猶稍緩也然則古人之於殺非甚不得已肯輕
  用之哉

知识出处

增修東萊書說

《增修東萊書說》

出版者:江苏广陵古籍刻印社

出版地:扬州

《增修东莱书说》宋吕祖谦撰。祖谦有《古周易》已著录。是编《文献通考》作十卷,赵希弁《读书附志》作六卷,悉与此本不合。盖彼乃祖谦原书,未经编次,传钞者随意分卷,故二家互异。此本则其门人时澜所增修也。原书始《洛诰》,终《秦誓》。其《召诰》以前、《尧典》以后,则门人杂记之语录,颇多俚俗,澜始删润其文,成二十二卷。又编定原书爲十三卷,合成是编。王应麟《玉海》云:“林少颖《书说》至《洛诰》而终,吕成公《书说》自《洛诰》而始,盖之奇受学于吕居仁,祖谦又受学于之奇,本以终始其师说,爲一家之学。而澜之所续,则又终始祖谦一人之说也。”澜,婺州清江人。厉鹗《宋诗纪事》收其诗一篇,而不能举其仕履。考周必大《平园集》有祭澜文,称“从政郎差充西外睦宗院宗学敎授”,而澜自序则称“以西邸文学入三山监丞”。盖作是书时爲监丞,其后则以敎授终也。吴师道曰:“清江时铸,字寿卿,吕成公同年进士,与弟鋹率羣从子弟十馀人悉从公游,若澐、若澜、若泾,尤时氏之秀。成公辑《书说》,澜以平昔所闻纂成之。今所行《书传》是也。”然则是书一名爲《书传》矣。又,朱彝尊《经义考》,是书三十五卷之外,又别出时澜《增修书说》三十卷,并注曰:“存。”今三十卷者未见,不知所据何本也。(《四库全书总目提要》卷十一《书説提要》)案:馆臣及胡凤丹《重刻增修东莱书説序》并称,澜“婺州清江人”。婺州有浦江县,无清江之邑名。考《增修书説自序》,自称“门人金华时澜”。《金华府志》“时澜”条注云:“《金华贤达传》:字子澜,兰谿人。师吕祖谦。淳熙辛丑进士,累官朝散郎,通判台州。祖谦辑《书说》自《秦誓》泝《洛诰》,未毕而卒。澜补完之。有《南堂集》若干卷。兄澐字子云,师祖谦。著《尚书》、《周官馀论》未成卒。”则澜爲兰溪人。国家图书馆藏《增修东莱书説》三十五卷,《图説》一卷,宋刻本,《图説》卷一至十一配毛氏汲古阁影宋钞本。此集无由得致。此外别有纳兰氏《通志堂经解》本,浙江图书馆有藏本。胡氏《金华丛书》虽未详其据本,惟见卷首载纳兰成德康熙丙辰序,盖《通志堂经解》本也。然二本相校,文字多有出入,抑镌刻时未及细校欤?特存之以资参证焉。

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