文侯之命第三十

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内容出处: 《增修東萊書說》 古籍
唯一号: 110720020230005583
颗粒名称: 文侯之命第三十
分类号: K295.5
页数: 2
页码: 一-四
摘要: 本文介绍了平王东迁之初,对晋文侯进行赏赐,并发布命令,强调了忠诚、明德、保傅之间的关系和重要性。平王认为先祖的德明和保傅的传承是帝王之学的根本。然而,平王自认为对德明的理解已经足够,无法察觉其中的差异。平王的失误在于他对人己的界限模糊,无法完全承担起责任。
关键词: 平王 晋文侯 历史研究

内容

風氣之推移治道之開塞必於其㑹而觀之此篇
  作於東遷之初由此而上則爲成康爲文武由此
  而下則爲春秋爲戰國乃消長升降之交㑹也故
  法語舊典尚有一二未泯而陵遲頽墮之意亦己
  見於辭命之間學者所當審擇而明辨
  平王錫晉文侯秬鬯圭瓉作文侯之命
  周書之所載以秬鬯錫其臣者凡兩見周公勤勞
  王家治定功成而成王始有二卣之錫東遷之時
  視卜洛之時相去果如何也平王之錫文侯之受
  曽是以爲足乎書曰平王錫晉文侯秬鬯圭瓉蓋
  貶之而且傷之也
  王若曰父義和丕顯文武克謹明德昭升于上敷聞
  在下惟時上帝集厥命于文王亦惟先正克左右昭
  事厥辟越小大謀猷罔不率從肆先祖懐在位
  文武之精藴平王何足以知之其言乃若知本原
  者蓋生長保傅之間聞見之所熟雖習矣而不察
  猶能舉其語也惟天聦明明德者天德也克謹者
  維持保養天德所以存也德聚則升形則著矣昭
  升敷聞逹於上下而無間帝命之所以集也二帝
  三王之書其始篇曰欽明文思安安允恭克讓光
  被四表格于上下其終篇曰丕顯文武克謹明德
  昭升于上敷聞在下帝王之學天人之際老師宿
  儒之傳無毫髮差也平王則徒舉其語而不能察
  者也降是則異端並作言帝王者始支矣文武之
  明德如是故先正之臣始克左右昭事厥辟蓋君
  德不明其臣雖欲展四體布心腹有不可得也越
  小大謀猷罔不率從此非至明者不能自古從諌
  者隨其分量固有多寡輕重之間至於小大謀猷
  罔不率從非明白洞達兼忘人已者不足以與於
  此肆先祖懐在位者文武之德明著深厚故成康
  以降懐而不忘傳世襲位之多意味初未嘗斷也
  嗚呼閔予小子嗣造天丕愆殄資澤于下民侵戎我
  國家純即我御事罔或耆夀俊在厥服予則罔克曰
  惟祖惟父其伊恤朕躬嗚呼有績予一人永綏在位
  父義和汝克昭乃顯祖汝肇刑文武用㑹紹乃辟追
  孝于前文人汝多修扞我于艱若汝予嘉
  犬戎之禍西周之亡實幽王之愆也而平王乃曰
  閔予小子嗣造天丕愆過則稱已猶有周家忠厚
  之遺也殄資澤于下民侵戎我國家純推本禍亂
  之所由也百圍之木膏液内涸然後風得而拔之
  未有斯民資澤未殄而戎狄能乗之者也純大也
  戎狄之禍所以如是之大者以吾民之膏澤殄盡
  而無餘故也使尚有一毫未殄則戎狄亦必猶有
  一毫忌憚矣即我御事罔或耆夀俊在厥服予則
  罔克平王當喪亂之時環顧在位者皆新進晚出
  略無重德宿望可分憂寄又内顧已之才不足以
  勝撥亂興衰之責傍徨不知所爲所望者四方諸
  侯而已諸侯之惟祖惟父服享王室其誰念此而
  憂恤朕躬乎又嘆息而思諸侯其誰有宣力于我
  一人不替此心而永安我位者乎方想望之時得
  文侯者左右而扶持之故喜之深稱之屢而不能
  已也昭顯祖追文武㑹紹乃辟追孝前人文侯未
  必真能踐此語也飢者易爲食渇者易爲飲許之
  不知其過也㑹者合之而使不離紹者繼之而使
  不絶也汝多修扞我于艱文侯周旋扞衛其功固
  多平王不自意得之視之則尤多也若汝予嘉因
  褒文侯而有感於諸侯之不至者也平王之失大
  抵所求於人者重而所自任者輕延頸企踵以望
  諸侯之拯救而不思自反以進彊君德燕昭王小
  國之君也慨然有復讎之心而士争趨燕樂毅自
  魏往劇辛自趙往燕始未嘗有一士也苟有是心
  則千里之外應之平王豈可以罔或耆夀俊在厥
  服而但已哉
  王曰父義和其歸視爾師寜爾邦用賚爾秬鬯一卣
  彤弓一彤矢百盧弓一盧矢百馬四匹父往哉柔遠
  能邇惠康小民無荒寜簡恤爾都用成爾顯德
  嗚呼周之所以終於東周者蓋於此章見之平王
  東遷之初大讎未報王略未復正君臣卧薪嘗膽
  之時也奔亡之餘僅得苟安乃君臣釋然遽自以
  爲足曰父義和其歸視爾師寜爾邦兵已罷矣曰
  用賚爾秬鬯一卣彤弓一彤矢百盧弓一盧矢百
  馬四匹功已報矣曰父往哉柔遠能邇惠康小民
  無荒寜敎之以平世之政軍旅不復講矣曰簡恤
  爾都用成爾顯德勉之以本邦之治王室無復事
  矣嗚呼周之君臣如此周其終於東乎

知识出处

增修東萊書說

《增修東萊書說》

出版者:江苏广陵古籍刻印社

出版地:扬州

《增修东莱书说》宋吕祖谦撰。祖谦有《古周易》已著录。是编《文献通考》作十卷,赵希弁《读书附志》作六卷,悉与此本不合。盖彼乃祖谦原书,未经编次,传钞者随意分卷,故二家互异。此本则其门人时澜所增修也。原书始《洛诰》,终《秦誓》。其《召诰》以前、《尧典》以后,则门人杂记之语录,颇多俚俗,澜始删润其文,成二十二卷。又编定原书爲十三卷,合成是编。王应麟《玉海》云:“林少颖《书说》至《洛诰》而终,吕成公《书说》自《洛诰》而始,盖之奇受学于吕居仁,祖谦又受学于之奇,本以终始其师说,爲一家之学。而澜之所续,则又终始祖谦一人之说也。”澜,婺州清江人。厉鹗《宋诗纪事》收其诗一篇,而不能举其仕履。考周必大《平园集》有祭澜文,称“从政郎差充西外睦宗院宗学敎授”,而澜自序则称“以西邸文学入三山监丞”。盖作是书时爲监丞,其后则以敎授终也。吴师道曰:“清江时铸,字寿卿,吕成公同年进士,与弟鋹率羣从子弟十馀人悉从公游,若澐、若澜、若泾,尤时氏之秀。成公辑《书说》,澜以平昔所闻纂成之。今所行《书传》是也。”然则是书一名爲《书传》矣。又,朱彝尊《经义考》,是书三十五卷之外,又别出时澜《增修书说》三十卷,并注曰:“存。”今三十卷者未见,不知所据何本也。(《四库全书总目提要》卷十一《书説提要》)案:馆臣及胡凤丹《重刻增修东莱书説序》并称,澜“婺州清江人”。婺州有浦江县,无清江之邑名。考《增修书説自序》,自称“门人金华时澜”。《金华府志》“时澜”条注云:“《金华贤达传》:字子澜,兰谿人。师吕祖谦。淳熙辛丑进士,累官朝散郎,通判台州。祖谦辑《书说》自《秦誓》泝《洛诰》,未毕而卒。澜补完之。有《南堂集》若干卷。兄澐字子云,师祖谦。著《尚书》、《周官馀论》未成卒。”则澜爲兰溪人。国家图书馆藏《增修东莱书説》三十五卷,《图説》一卷,宋刻本,《图説》卷一至十一配毛氏汲古阁影宋钞本。此集无由得致。此外别有纳兰氏《通志堂经解》本,浙江图书馆有藏本。胡氏《金华丛书》虽未详其据本,惟见卷首载纳兰成德康熙丙辰序,盖《通志堂经解》本也。然二本相校,文字多有出入,抑镌刻时未及细校欤?特存之以资参证焉。

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