君牙第二十七

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内容出处: 《增修東萊書說》 古籍
唯一号: 110720020230005580
颗粒名称: 君牙第二十七
分类号: K295.5
页数: 3
页码: 一-四
摘要: 本文主要讲述了穆王对君牙的任命和君牙对周朝政治的贡献。穆王在君牙的辅佐下,继承了文王和武王的遗志,发扬了周朝的治国理念。君牙作为周朝的大司徒,对国家治理做出了重要贡献。本文还讨论了穆王对君牙的任命和君牙对周朝政治的贡献,以及君牙所秉持的治国理念对后世的影响。
关键词: 穆王 治国理念 周朝政治

内容

穆王之書存者三篇君牙冏命初年之書也呂刑
  末年之書也百年耄荒度作刑以詰四方固有明
  文君牙之篇曰惟予小子嗣守文武成康遺緒冏
  命之篇曰惟予弗克于德嗣先人宅丕后則皆初
  嗣歴服之言也與呂刑所謂仲叔季弟㓜子童孫
  其辭氣新陳稚耄大有逕庭先後之次蓋無可疑
  者穆王中雖放逸不克保其始之祗畏然暮年哀
  矜初心復還謂之全德則駁猶不失爲周之令主
  也
  穆王命君牙爲周大司徒作君牙
  舜命契穆王命君牙皆司徒也𢍆所受者纔一語
  而君牙之賛書至一篇甚矣世降而文勝也然周
  家之典刑文獻多在焉學者所宜盡心也
  王若曰嗚呼君牙惟乃祖乃父世篤忠貞服勞王家
  厥有成績紀于太常惟予小子嗣守文武成康遺緒
  亦惟先王之臣克左右亂四方心之憂危若蹈虎尾
  渉于春冰今命爾予翼作股肱心膂纘乃舊服無忝
  祖考
  世臣與國升降者也重光奕休之世必有世篤忠
  貞之族同休共戚功名隱然爲社稷之鎮其後嗣
  王亦再三歎頌之而不忘是非隆門閥而進膏粱
  也念舊記功忠厚之澤所以長苟喜新厭故則典
  刑墜地而國從之矣此欒郤胥原降爲皂隷叔向
  所以憂晉之將亡也觀穆王惓惓君牙乃祖乃父
  之意周之歴其未艾乎穆王嗣守文武成康遺緒
  顧瞻先王之臣左右厥辟以治四方今無其繼獨
  當重責此所以心之憂危若蹈將噬之虎尾欲泮
  之春冰也今命爾予翼作股肱心膂纉乃舊服無
  忝祖考庶㡬君牙之象賢命之輔翼而使踐其世
  職也穆王守文武成康之緒而君牙亦守其乃祖
  父之緒者也穆王方自憂危懼不克承故亦勉君
  牙無忝祖考各欲保其世業相語益親臣主蓋一
  體也
  弘敷五典式和民則爾身克正罔敢弗正民心罔中
  惟爾之中
  此告以司徒之職也父子君臣兄弟夫婦朋友五
  者司徒之所以敎也自設敎言之謂之典自秉彞
  言之謂之則皆是物也弘敷者大爲之防而範圍
  之也式和者從容以和而化飬之也凡此皆敎也
  敎之本則君牙之身是也正也中也所謂民之則
  也民莫不有則流動遷變而莫或察焉正頼夫君
  牙之身敎而爲之作則也爾身克正罔敢弗正民
  心罔中惟爾之中蓋勉君牙之爲民作則也
  夏暑雨小民惟曰怨咨冬祁寒小民亦惟曰怨咨厥
  惟艱哉思其艱以圖其易民乃寜
  司徒敷五典擾兆民兼敎養之職故又以養民之
  難告之暑雨祁寒之怨咨此穆王深知小民之艱
  難也時方暑雨小民之沾體塗足者殆其怨咨乎
  不以處廣厦而忘之也時方祁寒小民之裂面墮
  指者殆其怨咨乎不以處温室而忘之也穆王一
  遇寒暑深恤民瘼如聞其愁嘆思欲人人而濟戞
  乎其難舉以告君牙蓋欲其共此心也君牙體此
  而篤於飬民深思其艱以圗其易民庶幾其寜乎
  思之旣艱易將自見先難之義也
  嗚呼丕顯哉文王謨丕承哉武王烈啓佑我後人咸
  以正罔缺爾惟敬明乃訓用奉若于先王對揚文武
  之光命追配于前人
  穆王歎文謨武烈正大周密如此前人之爲子孫
  計者旣無所遺所患者後之君臣不克負荷而已
  故勉君牙以敬明其訓奉順先王答揚文武之顯
  命以匹休于乃祖乃父焉敬明云者以君牙生長
  典訓之内懼其或玩故欲其提振而發揮之也後
  世之治隨失隨救所立之法鮮有能終其身由文
  王武王而至穆王蓋百餘年矣而其謨烈無偏之
  可指無隙之可乘創業垂統信非三代以下所可
  及也
  王若曰君牙乃惟由先正舊典時式民之治亂在兹
  率乃祖考之攸行昭乃辟之有乂
  乃惟由先正舊典時式復告之以守家法也君牙
  位公卿矣家法之守興廢豈特一家之事民之治
  亂在兹也信能守家法而率循其祖考所行斯能
  顯其君而有致治之功矣克左右亂四方是固其
  祖考之所行也穆王諄諄告君牙守家法夫豈狹
  之以專門之學乎蓋名臣之後要必先識其祖考
  之規摹風烈由是而推之其學固將有次第也近
  而祖考有可法者焉猶不之省於其遠者何有

知识出处

增修東萊書說

《增修東萊書說》

出版者:江苏广陵古籍刻印社

出版地:扬州

《增修东莱书说》宋吕祖谦撰。祖谦有《古周易》已著录。是编《文献通考》作十卷,赵希弁《读书附志》作六卷,悉与此本不合。盖彼乃祖谦原书,未经编次,传钞者随意分卷,故二家互异。此本则其门人时澜所增修也。原书始《洛诰》,终《秦誓》。其《召诰》以前、《尧典》以后,则门人杂记之语录,颇多俚俗,澜始删润其文,成二十二卷。又编定原书爲十三卷,合成是编。王应麟《玉海》云:“林少颖《书说》至《洛诰》而终,吕成公《书说》自《洛诰》而始,盖之奇受学于吕居仁,祖谦又受学于之奇,本以终始其师说,爲一家之学。而澜之所续,则又终始祖谦一人之说也。”澜,婺州清江人。厉鹗《宋诗纪事》收其诗一篇,而不能举其仕履。考周必大《平园集》有祭澜文,称“从政郎差充西外睦宗院宗学敎授”,而澜自序则称“以西邸文学入三山监丞”。盖作是书时爲监丞,其后则以敎授终也。吴师道曰:“清江时铸,字寿卿,吕成公同年进士,与弟鋹率羣从子弟十馀人悉从公游,若澐、若澜、若泾,尤时氏之秀。成公辑《书说》,澜以平昔所闻纂成之。今所行《书传》是也。”然则是书一名爲《书传》矣。又,朱彝尊《经义考》,是书三十五卷之外,又别出时澜《增修书说》三十卷,并注曰:“存。”今三十卷者未见,不知所据何本也。(《四库全书总目提要》卷十一《书説提要》)案:馆臣及胡凤丹《重刻增修东莱书説序》并称,澜“婺州清江人”。婺州有浦江县,无清江之邑名。考《增修书説自序》,自称“门人金华时澜”。《金华府志》“时澜”条注云:“《金华贤达传》:字子澜,兰谿人。师吕祖谦。淳熙辛丑进士,累官朝散郎,通判台州。祖谦辑《书说》自《秦誓》泝《洛诰》,未毕而卒。澜补完之。有《南堂集》若干卷。兄澐字子云,师祖谦。著《尚书》、《周官馀论》未成卒。”则澜爲兰溪人。国家图书馆藏《增修东莱书説》三十五卷,《图説》一卷,宋刻本,《图説》卷一至十一配毛氏汲古阁影宋钞本。此集无由得致。此外别有纳兰氏《通志堂经解》本,浙江图书馆有藏本。胡氏《金华丛书》虽未详其据本,惟见卷首载纳兰成德康熙丙辰序,盖《通志堂经解》本也。然二本相校,文字多有出入,抑镌刻时未及细校欤?特存之以资参证焉。

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