牧誓第四

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内容出处: 《增修東萊書說》 古籍
唯一号: 110720020230005557
颗粒名称: 牧誓第四
分类号: I242.3
页数: 3
页码: 一-五
摘要: 本文主要讲述了武王伐纣的故事,以及武王在牧野誓师时所发表的誓词。文章中详细描述了武王的军事力量和战术安排,以及他在战场上的表现和指挥能力。同时,文章也强调了武王在战争中注重纪律和秩序,以及他对士兵的关心和爱护。通过这个故事,我们可以了解到古代战争的残酷和艰苦,以及战争中士兵们的忠诚和勇气。
关键词: 武王伐纣 故事 军事力量

内容

武王戎車三百兩虎賁三百人與受戰于牧野作牧
  誓牧誓
  武王戎車三百兩周車乗之數也虎賁三百人左
  右衞士武夫也如周禮虎賁氏掌先後王以趨者
  武王伐紂八百諸侯實從之止云戎車三百兩者
  記其實也蓋八百諸侯雖同伐而牧野之陣受約
  束而戰者惟西土之人獨當其
  危耳時甲子昧爽
  紂與武王兩軍相向之時也甲子昧爽武王之師
  已先一日而陳何以知之後言癸亥陳于商郊至
  甲子紂始率如林之衆與之戰耳
  王朝至于商郊牧野乃誓
  大抵誓師有誓於軍中者有誓於軍門之外者有
  交刄而誓者故司馬法曰三王誓於軍中欲民先
  成其慮也或誓於軍門之外欲民先意以待事也
  或將交刃而誓致民志也武王此誓以交刃而誓
  也
  王左杖黃鉞右秉白旄以麾曰
  所謂黃鉞白旄左杖右秉不必深求舊說左手杖
  鉞示無事於殺右手秉旄示有事於敎亦近於過
  但杖鉞秉旄武王自臨戰陣與士卒同勞苦以鉞
  與旄指麾三軍之耳目耳
   逖矣西土之人
  觀此言至誠惻怛不敢自安士卒聞之其冒矢石
  之勞忘霜露之苦必矣春秋時楚莊伐蕭軍人多
  寒王廵撫之皆如挾纊楚王豈能飬其誠心於未
  戰之先一時慰勞尚如挾纊況武王至誠惻怛飬
  之有素西土之人其如何哉
  王曰嗟我友邦冢君御事司徒司馬司空
  司徒司馬司空諸侯三卿也春秋昭公四年叔孫
  穆子賜路使三官書之季孫爲司徒實書名叔孫
  爲司馬與工正書服孟孫爲司空以書勲用見司
  徒司馬司空爲諸侯之三卿明矣武王旣受天命
  行天罰而紂尚拱虚位故不敢行天子之事止用
  三卿聖人於君臣之分毫釐有所必計湯用玄牡
  之意也
  亞旅師氏千夫長百夫長及庸蜀羌髳微盧彭濮人
  武王臨陳誓不止於西土小大逺近諸國皆誓之
  也當時歸武王者八百國何止言庸蜀羌髳微盧
  彭濮 人此序書之法舉逺而知近舉小而知大舉
  微而知著也稱爾戈比爾干立爾矛予其誓
  言軍威各當稱其物嚴整精神以聽予一人之誓
  命也
  王曰古人有言曰牝雞無晨牝雞之晨惟家之索
  此天地易位古今之大變也天地之中各有定位
  君倡而臣和男外而女内夫行而婦隨皆不可易
  者牝雞至於司晨隂陽繆戾則一家之索可知矣
  言天本無心紂先自易其位故天從而易之耳
  今商王受惟婦言是用昬棄厥肆祀弗荅
  尊有常尊紂昬棄厥肆祀弗答是不能尊其常尊
  也
  昬棄厥遺王父母弟不迪
  親有常親紂昬棄王父母弟是不能親其常親也
  乃惟四方之多罪逋逃是崇是長是信是使是以爲
  大夫卿士俾暴虐于百姓以姦宄于商邑
  皆所謂易位也乃男内而女外婦倡而夫隨小人
  在位君子在野也是以暴虐于百姓姦宄于商邑
  今予發惟恭行天之罰
  恭非拳曲之恭也聖人之恭臨事之際義理密察
  法制森嚴武王之所謂恭行天罰者軍律之嚴整
  者是也
  今日之事不愆于六步七步乃止齊焉
  六步七步坐作進退也四伐五伐攻刺擊戰也六
  步七步乃止而齊聖人之師坐作進退紀律如此
  後世之師有追逐夜行三百里者其紀律安在哉
  夫子勗哉
  勗者勉也
  不愆于四伐五伐六伐七伐乃止齊焉
  不過四伐五伐六伐七伐乃止而齊所謂齊者非
  謂刺擊至于四五六七又止而齊也如此則動有
  所礙矣軍陣之間形勢髙下敵情艱險皆不可知
  拘於止齊亦豈聖人之法乎周禮大司馬伍兩卒
  旅各有其長使止齊者使其步伍之長各自止其
  止自齊其齊故當戰亦井然有序不失紀律三軍
  一人百將一指足以見武王之恭行天罰其不妄
  侵掠可知矣
  勗哉夫子尚桓桓如虎如貔如熊如羆
  桓桓者師直爲壯之意不直則餒安能如虎如𧴀
  如熊如羆哉武王無一毫愧心所謂對越在天也
  于商郊弗迓克奔以役西土勗哉夫子爾所弗勗其
  于爾躬有戮
  簞食壺漿以迎王師來奔於我者不當殺之以勞
  役西土之人但取彼凶殘而已勗哉夫子爾所不
  勗其于爾躬有戮者前篇言誓師繁簡見風氣之
  變此又見武王於風氣變換之餘能還其厚於已
  薄也當舜之時言罰弗及嗣啟伐有扈度德不如
  於法之外增一言曰予則孥戮汝戮固非盡殺言
  累及妻孥耳至湯伐桀亦言予則孥戮汝武王伐
  紂泰誓止言不迪有顯戮此言其于爾躬有戮忠
  厚之象復還於古見聖人於世變風移又能厚其
  已薄於數百年之下也非湯之德不如武王武王
  上承太王王季文王積累之深而民心薰蒸之久
  也

知识出处

增修東萊書說

《增修東萊書說》

出版者:江苏广陵古籍刻印社

出版地:扬州

《增修东莱书说》宋吕祖谦撰。祖谦有《古周易》已著录。是编《文献通考》作十卷,赵希弁《读书附志》作六卷,悉与此本不合。盖彼乃祖谦原书,未经编次,传钞者随意分卷,故二家互异。此本则其门人时澜所增修也。原书始《洛诰》,终《秦誓》。其《召诰》以前、《尧典》以后,则门人杂记之语录,颇多俚俗,澜始删润其文,成二十二卷。又编定原书爲十三卷,合成是编。王应麟《玉海》云:“林少颖《书说》至《洛诰》而终,吕成公《书说》自《洛诰》而始,盖之奇受学于吕居仁,祖谦又受学于之奇,本以终始其师说,爲一家之学。而澜之所续,则又终始祖谦一人之说也。”澜,婺州清江人。厉鹗《宋诗纪事》收其诗一篇,而不能举其仕履。考周必大《平园集》有祭澜文,称“从政郎差充西外睦宗院宗学敎授”,而澜自序则称“以西邸文学入三山监丞”。盖作是书时爲监丞,其后则以敎授终也。吴师道曰:“清江时铸,字寿卿,吕成公同年进士,与弟鋹率羣从子弟十馀人悉从公游,若澐、若澜、若泾,尤时氏之秀。成公辑《书说》,澜以平昔所闻纂成之。今所行《书传》是也。”然则是书一名爲《书传》矣。又,朱彝尊《经义考》,是书三十五卷之外,又别出时澜《增修书说》三十卷,并注曰:“存。”今三十卷者未见,不知所据何本也。(《四库全书总目提要》卷十一《书説提要》)案:馆臣及胡凤丹《重刻增修东莱书説序》并称,澜“婺州清江人”。婺州有浦江县,无清江之邑名。考《增修书説自序》,自称“门人金华时澜”。《金华府志》“时澜”条注云:“《金华贤达传》:字子澜,兰谿人。师吕祖谦。淳熙辛丑进士,累官朝散郎,通判台州。祖谦辑《书说》自《秦誓》泝《洛诰》,未毕而卒。澜补完之。有《南堂集》若干卷。兄澐字子云,师祖谦。著《尚书》、《周官馀论》未成卒。”则澜爲兰溪人。国家图书馆藏《增修东莱书説》三十五卷,《图説》一卷,宋刻本,《图説》卷一至十一配毛氏汲古阁影宋钞本。此集无由得致。此外别有纳兰氏《通志堂经解》本,浙江图书馆有藏本。胡氏《金华丛书》虽未详其据本,惟见卷首载纳兰成德康熙丙辰序,盖《通志堂经解》本也。然二本相校,文字多有出入,抑镌刻时未及细校欤?特存之以资参证焉。

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