金华市图书馆 内容
書曰民非后罔克胥匡以生后非民罔以辟四方皇
天眷佑有商俾嗣王克終厥德實萬世無疆之休
太甲旣克終允德伊尹復辟以冕服奉嗣王復于
亳即君位乃作書曰民苟非君則不能相匡以生
君苟非民亦何以君萬方言君民之勢不可一日
相無也桐宮之遷豈得已哉賴天之靈克終允德
乃皇天之眷佑黙俾之實萬世無疆之休味此數
語伊尹痛定之辭也使太甲終於不變尹將若何
旣克終矣喜慰如何哉實云者尹之心可想矣然
太甲始改過伊尹即許其克終厥德何哉蓋太甲
居桐動心忍性自怨自艾之深必知其能終也
王拜手稽首曰予小子不明于德自厎不類欲敗度
縱敗禮以速戾于厥躬天作孽猶可違自作孽不可
逭旣往背師保之訓弗克于厥初尚賴匡救之德圖
惟厥終
太甲旣悔乃知前日之非拜手稽首曰我小子初
以不明于德自至不善欲至於敗度縱至於敗禮
以速召其罪戾于厥躬觀此數語非自怨自艾之
深乎自常人論之桐宮之放怨心必生今太甲乃
知凡其不類無非自底前日所見度若敗吾欲者
禮若敗吾縱者今日所見乃欲之敗度縱之敗禮
也人至改悔所見莫不的切自爲此語非灼然有
見者不能太甲之病正在不明至於自咎亦謂不
明于德孔子序書以不明冠之篇首察知其原也
方太甲不明之𥘉視欲與縱爲安泰恬愉之地視
度與禮若荆棘束縛然旣明矣乃知度與禮自有
安泰恬愉之實而欲與縱乃荆棘也以速戾者見
欲縱之爲戾急也天作孽猶可違避如水火之災
人得而逃之至於身所自作則身自被害一身之
間何所逃哉旣往背師保之訓至圖惟厥終見太
甲望伊尹扶持之切當太甲不惠于阿衡之時伊
尹之言惟恐太甲之不聽及太甲旣明之後太甲
之心惟恐伊尹之不言也
伊尹拜手稽首曰修厥身允德協于下惟明后
伊尹見太甲之克終乃欽而重之曰修厥身允德
協于下於太甲已爲之工夫從而大之也允德誠
然之德也太甲旣已克終允德則允德在太甲矣
但未知協于下耳伊尹從而使之協于下蓋推之
也
先王子惠困窮民服厥命罔有不悦並其有邦厥鄰
乃曰徯我后后來無罰
伊尹又恐太甲用工迫切故舉先王之事以優游
勸諭之也太甲之心既明已知所以用工矣故告
之之意溫然如春蓋彼之善端既發必將涵養而
成之優游漸潰使其自有所推廣也
王懋乃徳視乃烈祖無時豫怠奉先思孝接下思恭
視逺惟明聽德惟聰朕承王之休無斁
伊尹又訓太甲以日新之功蓋始悔乍明其力尚
淺慮其或觧也當太甲幼沖之初伊訓之書懼其
未能有所立也則使之於親而立其愛於長而立
其敬既立之後則已知有愛敬矣於此使之思孝
思恭思者日加省察之謂也未知立愛立敬雖欲
思而無致思之地敬愛既立則思省前日之所立
者也故立與思相應而有先後視逺惟明聽德惟
聰明與聰本然之有也惟視逺聽德然後為本然
之聰明人能視而不能視逺有物以蔽之也物不
能蔽則本然之明見矣人能聽而不能聽徳有物
以雜之也物不能雜則本然之聰見矣此皆太甲
之所己用工伊尹又從而廣之也聖人之言未嘗
偏倚奉先思孝至聽徳惟聰辭氣與進戒之言異
太甲己有見於實然之理故伊尹明孝恭之本心
指聰明之本體示之以用工之地也能此則朕亦
承王之休美無厭斁之心矣聖賢變化人主先後
緩急各有次序當急而緩則視以為常當緩而急
則激而不顧此伊尹作成中主變移氣質之妙也
知识出处
《增修東萊書說》
出版者：江苏广陵古籍刻印社
出版地：扬州
《增修东莱书说》宋吕祖谦撰。祖谦有《古周易》已著录。是编《文献通考》作十卷，赵希弁《读书附志》作六卷，悉与此本不合。盖彼乃祖谦原书，未经编次，传钞者随意分卷，故二家互异。此本则其门人时澜所增修也。原书始《洛诰》，终《秦誓》。其《召诰》以前、《尧典》以后，则门人杂记之语录，颇多俚俗，澜始删润其文，成二十二卷。又编定原书爲十三卷，合成是编。王应麟《玉海》云：“林少颖《书说》至《洛诰》而终，吕成公《书说》自《洛诰》而始，盖之奇受学于吕居仁，祖谦又受学于之奇，本以终始其师说，爲一家之学。而澜之所续，则又终始祖谦一人之说也。”澜，婺州清江人。厉鹗《宋诗纪事》收其诗一篇，而不能举其仕履。考周必大《平园集》有祭澜文，称“从政郎差充西外睦宗院宗学敎授”，而澜自序则称“以西邸文学入三山监丞”。盖作是书时爲监丞，其后则以敎授终也。吴师道曰：“清江时铸，字寿卿，吕成公同年进士，与弟鋹率羣从子弟十馀人悉从公游，若澐、若澜、若泾，尤时氏之秀。成公辑《书说》，澜以平昔所闻纂成之。今所行《书传》是也。”然则是书一名爲《书传》矣。又，朱彝尊《经义考》，是书三十五卷之外，又别出时澜《增修书说》三十卷，并注曰：“存。”今三十卷者未见，不知所据何本也。(《四库全书总目提要》卷十一《书説提要》)案：馆臣及胡凤丹《重刻增修东莱书説序》并称，澜“婺州清江人”。婺州有浦江县，无清江之邑名。考《增修书説自序》，自称“门人金华时澜”。《金华府志》“时澜”条注云：“《金华贤达传》：字子澜，兰谿人。师吕祖谦。淳熙辛丑进士，累官朝散郎，通判台州。祖谦辑《书说》自《秦誓》泝《洛诰》，未毕而卒。澜补完之。有《南堂集》若干卷。兄澐字子云，师祖谦。著《尚书》、《周官馀论》未成卒。”则澜爲兰溪人。国家图书馆藏《增修东莱书説》三十五卷，《图説》一卷，宋刻本，《图説》卷一至十一配毛氏汲古阁影宋钞本。此集无由得致。此外别有纳兰氏《通志堂经解》本，浙江图书馆有藏本。胡氏《金华丛书》虽未详其据本，惟见卷首载纳兰成德康熙丙辰序，盖《通志堂经解》本也。然二本相校，文字多有出入，抑镌刻时未及细校欤？特存之以资参证焉。