金华市图书馆 内容
道有升降世變風移讀書者必觀其時識其變堯
舜禹三聖相承渾然無間至啓而有䟦扈之臣風
氣一開有扈者諸侯之負固不服者也啓往征之
序言啓與有扈戰于甘之野臣與君抗其勢若均
其體若敵遂至於戰特曰與者孔子深意視有苗
弗率汝徂征之氣象有間矣
大戰于甘乃召六卿王曰嗟六事之人予誓告汝有
扈氏威侮五行怠棄三正天用勦絶其命今予惟恭
行天之罰
大戰于甘者陵抗不疑故敢大戰尤見氣象與上
世異也乃召六卿者六卿兼統六師無事則爲六
卿有事則爲六師也先儒謂司馬掌兵何爲臨時
亦分統一師必别有所謂六卿非也六卿分職司
馬主兵官制也六卿並將司馬帥一兵制也两不
相妨見官兵之制此時已定成周潤色而已王曰
嗟六事之人服事於六軍者也予誓告汝誓告六
軍之衆也聲有扈之罪使明知之五行之氣散在
天地之間秀者爲人偏者爲萬物有扈殘虐生民
暴殄萬物威侮之實也三正者天地人之正理其
名雖三其理則一在我自暴自棄則天地之正理
皆怠棄而不存萬惡之本原也啓不厯數有扈之
罪自其本原言之五行三正已皆侮棄則其爲惡
何所不至方有扈棄侮之時天已絶其命至是而
恭行天罰而已非有私意於其間也
左不攻于左汝不恭命右不攻于右汝不恭命御非
其馬之正汝不恭命
古者車戰一車三人左右二人御者居中啓之誓
師必欲各嚴其部分左不攻左而攻於右右不攻
右而攻於左御而不範而以詭雖有功亦不恭命
也大扺天下有不可易之理不當過不及在天則
爲則在人則爲命在師則爲律事事物物皆有是
理學者思不出其位行無越思此之謂也視聼言
動一失其則而踰其所止是左不攻左之類也師
不以律則臧而凶後世吳起斬先戰而奔敵斬首
者蓋斬首之功小亂行之罪大一亂部分則不可
爲師故也
用命賞于祖不用命戮于社予則孥戮汝
古者用兵必載遷主載社主而賞罰廳焉示不敢
專也有用命而可賞者祖賞之有不用命而可戮
者社戮之也此用兵之常法申戒之也予則孥戮
汝者此於常法之外新出之者也戮非必爲殺亦
有不殺之戮如左氏所謂惟戮是聞初不至死
也此啟當時自爲加嚴之意古人善於自量啟知德
降於上世而又當用兵之際不嫌於加嚴也非特
警衆亦深以見啓自警省敬畏之意所謂啓賢能
敬承繼禹者此也夫承堯舜禹重熙累洽之後未
嘗接行陣之事一旦誓 師戒勅戎陣如素講者蓋
禹之家學文武兩偹體用兼全本末具舉不分精
粗於此可見
知识出处
《增修東萊書說》
出版者：江苏广陵古籍刻印社
出版地：扬州
《增修东莱书说》宋吕祖谦撰。祖谦有《古周易》已著录。是编《文献通考》作十卷，赵希弁《读书附志》作六卷，悉与此本不合。盖彼乃祖谦原书，未经编次，传钞者随意分卷，故二家互异。此本则其门人时澜所增修也。原书始《洛诰》，终《秦誓》。其《召诰》以前、《尧典》以后，则门人杂记之语录，颇多俚俗，澜始删润其文，成二十二卷。又编定原书爲十三卷，合成是编。王应麟《玉海》云：“林少颖《书说》至《洛诰》而终，吕成公《书说》自《洛诰》而始，盖之奇受学于吕居仁，祖谦又受学于之奇，本以终始其师说，爲一家之学。而澜之所续，则又终始祖谦一人之说也。”澜，婺州清江人。厉鹗《宋诗纪事》收其诗一篇，而不能举其仕履。考周必大《平园集》有祭澜文，称“从政郎差充西外睦宗院宗学敎授”，而澜自序则称“以西邸文学入三山监丞”。盖作是书时爲监丞，其后则以敎授终也。吴师道曰：“清江时铸，字寿卿，吕成公同年进士，与弟鋹率羣从子弟十馀人悉从公游，若澐、若澜、若泾，尤时氏之秀。成公辑《书说》，澜以平昔所闻纂成之。今所行《书传》是也。”然则是书一名爲《书传》矣。又，朱彝尊《经义考》，是书三十五卷之外，又别出时澜《增修书说》三十卷，并注曰：“存。”今三十卷者未见，不知所据何本也。(《四库全书总目提要》卷十一《书説提要》)案：馆臣及胡凤丹《重刻增修东莱书説序》并称，澜“婺州清江人”。婺州有浦江县，无清江之邑名。考《增修书説自序》，自称“门人金华时澜”。《金华府志》“时澜”条注云：“《金华贤达传》：字子澜，兰谿人。师吕祖谦。淳熙辛丑进士，累官朝散郎，通判台州。祖谦辑《书说》自《秦誓》泝《洛诰》，未毕而卒。澜补完之。有《南堂集》若干卷。兄澐字子云，师祖谦。著《尚书》、《周官馀论》未成卒。”则澜爲兰溪人。国家图书馆藏《增修东莱书説》三十五卷，《图説》一卷，宋刻本，《图説》卷一至十一配毛氏汲古阁影宋钞本。此集无由得致。此外别有纳兰氏《通志堂经解》本，浙江图书馆有藏本。胡氏《金华丛书》虽未详其据本，惟见卷首载纳兰成德康熙丙辰序，盖《通志堂经解》本也。然二本相校，文字多有出入，抑镌刻时未及细校欤？特存之以资参证焉。