再扐後掛

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内容出处: 《易传灯四卷》 古籍
唯一号: 110720020230005010
颗粒名称: 再扐後掛
分类号: B244.99
页数: 3
页码: 七至十
摘要: 宋徐氏論《易經》“再扐後掛”。
关键词: 易经 易传

内容

四營成易謂分二掛一揲四歸竒也十有八變而成卦
  謂每爻三變六爻十有八變盖初揲不五則九次揲不
  四則八三揲亦不四則八也其三揲謂三變初揲之變
  分二掛一揲四歸竒非五則九矣至于再變聖人以五
  嵗再閏故再扐者仍前分二掛一揲四再歸竒于扐故
  曰再扐此則非四則八也至于第三變聖人以為後掛
  者仍前分二掛一揲四歸竒于扐此亦非四即八也三
  變則一爻成矣自五嵗再閏而下聖人一言曰故再扐
  而後掛此聖人為再變及三變立文故曰再扐又曰後
  掛其文意周足盖再歸於扐其後復掛一以成一爻三
  變之法明甚豈於再變不再扐三變不掛一哉先輩劉
  牧諸公以初揲分二象兩掛一象三即先將左手揲四
  歸竒又將右手揲四歸竒謂之再扐後掛其二變三變
  即无四營之數其差誤殊非聖人衍易之法也更程伊
  川張横渠諸先輩知其不通又變其説又非聖人四營
  三變之理故愚糾其失於此云夫聖人言歸竒于扐以
  象閏者盖初變之揲不五則九也先將兩手蓍四四數
  之歸其竒餘于扐并掛一或五或九也又聖人言五嵗
  再閏故再扐者盖謂次變之揲不四則八也除先得或
  九之外猶有四十之蓍又分二又掛一揲四歸竒今此
  再扐不四則八也又聖人言而後掛者盖謂第三變之
  揲仍前掛一也第三次又分二掛一揲四歸竒今第三
  揲亦不四則八也此則三變成一爻矣今諸解謂第一
  變之揲四四數之歸竒于扐以象閏其次變之揲即不
  掛一有違再閏再扐之言及第三變之揲亦不掛一有
  違後掛之言豈可將五嵗再閏再扐後掛之言所以為
  第二揲第三揲者更不歸竒于扐更不掛一乎今皆自
  立一説不主聖人再閏再扐後掛之言但自初揲左手
  蓍了其次揲三揲只以右手蓍合于左揲一處便為揲
  了違背聖經甚矣即不再扐後掛无再變三變之法然
  則三變成一爻十有八變而成卦聖人之言非乎先將
  左手之蓍四四數之其餘者合于掛一處又將右手之
  蓍四四數之其餘者亦合于掛一處此方是不五則九
  也若聖人言五嵗再閏故再扐而後掛者盖與第二第
  三變立文非謂將右手蓍之餘合于掛一而謂之再閏
  再扐後掛也
  九八八計二十五外有二十四策係四六數六老隂
  五四四計一十三外有三十六策係四九數九老陽
  兩少一多計一十七外有三十二策係四八數八少
  隂
  兩多一少計二十一外有二十八策係四七數七少
  陽

知识出处

易传灯四卷

《易传灯四卷》

四卷,各家书目都不见著录,唯《永乐大典》散见于各卦之中,题其官徐总干,但不著名字。“传灯”取名源于佛学。《四库全书》录《永乐大典》本。此本仅题作者姓氏及官衔,未著其名。其书论《易》,良莠并存。《四库全书提要》指出:“《易传灯》一书,诸家书目俱不著录。朱彝尊《经义考》亦不载其名。惟《永乐大典》散见于各卦之中,题其官曰徐总幹,而不著名字;又载其子子东《序》,谓其父尝师事吕祖谦、唐仲友。考《宋史》,徐侨尝受业于祖谦,著《读易记》、《尚书括旨》等书;

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