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此文王所繫大象之辭也伏羲畫卦始有三爻初爻為地二
  爻為人三爻為天象三才之道未盡變通之理文王重之以
  六爻初為地之下有蒙泉之象二出於地靣三為臣民之位
  四出臣民之上為儲貳之象五當天位之正為人君之象六
  超天之上有太虚之象是六爻既備然後變通之理得天下
  之能事畢矣然卦之為乾六爻皆陽其性剛象天道之正直
  無私其行健象天命之於穆不巳其體尊貴象天氣之輕清
  上浮其徳髙明象天形之無不覆幬掌生物之權為諸卦之
  首是一天象也然不名天而名乾者蓋天者乾之形乾者天
  之用天以至剛至正為用即乾之健行也文王既重伏羲所
  畫之卦又繫此卦下之彖辭曰元亨利貞以明乾之四徳配
  之四時五常而言元者始也天以一元之氣始生萬物聖人
  法之以為仁以治天下之民故於四時為春於五常為仁亨
  者通也夫物春始生之至夏通而長各得其性而遂其榮聖
  人法之為禮使尊卑有定分貴賤不失倫故於四時為夏於
  五常為禮利者義之和凡物之生育必成之有漸而各合其
  宜聖人法之為義義者宜也天下事非義制之不得其宜故
  於四時為秋於五常為義貞者正也固也萬物之生成以陽
  氣之消息必歸於正固聖人法之為智事非智不能幹固而
  成立故於四時為冬於五常為智然此五常不言信者蓋信
  屬於土土分旺四季凡人有仁義禮智必有信然後能成事
  猶春夏秋冬必有土然後能成物故此四徳在易為元亨利
  貞在天為春夏秋冬在人為仁義禮智在國為禮樂刑政聖
  人觀象設卦以垂教備四徳於乾下以極天道之用而盡人
  事之理也以卦氣言乾四月辟卦也考月令孟夏之月日在
  畢昏翼中旦婺中其蟲羽其音徵律中仲吕其六爻應候是
  月也螻蝈鳴蚯蚓出王辰生苦菜秀靡草死麥秋至繼長増
  髙各依氣分值其六侯分次外侯旅大夫師卿比公小畜辟
  乾内侯大有亦依次分值爻辰在巳當立夏小滿二節次震
  之九四六五主之