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易之為書括天地包萬物叙人倫兼三才
  大道流行無所不有無如自四聖後流為
  術數漢儒專論數而失於理宋儒重於理
  而輕於數故自孔子沒易道之不明至今
  二千餘年如長夜之蒙昧然易道之在天
  地如日月經天江河行地舉凡誠意正心
  修身齊家治國平天下倫常日用色色形
  形莫不盡含於其中使世無易道則運會
  之變遷人事之得失氣機之消息國家之
  興廢何由而稽故易之傳世自有天地即
  有三才伏羲仰觀俯察見天地中有自然
  之易道是以一畫開天二畫開地三畫生
  人以天地水火木金人物畫成八卦此太
  古之運會使然也降至有周文王父子聖
  聖相繼知運會之迭降憂世道之難明故
  文王先繫以辭謂之彖周公恐爻義之不
  明因作爻辭謂之象遞至周末運又一降
  孔子見易道後世之難明不憚攻苦乃韋
  編三絕以作十翼十翼者爻象寓乎其中
  是數也理也皆於易象明之也而孰知後
  世不察惟知八卦為卜筮之書而於天運
  循環氣機流轉不能於爻象中探其精微
  但曰易之為書自孔子沒而象失其傳噫
  何失乎十翼言之了了矣但未研究耳所
  以易道至今二千餘年暗如長夜雖有明
  朝來瞿唐棄榮華喜隱逸居西蜀萬縣窮
  山中鉤心刻苦研究二十九年其難者忘
  食忘寢日夜思維於孔子之十翼句句字
  字摹煉絕頂竟至煥然明晰知爻象之寓
  於十翼確實不遺又知變卦歌之誤因而
  採輯諸儒集註善者取之謬者除之註成
  一家之易道然其書收入藝林而世之讀
  易者不能多得不多得讀者仍昧昧也方
  今氣運日衰孔子在天之靈憂易道之失
  易道失世道消矣因奏明
  金闕着吕成公為教育知龍游勤輔壇
  諸子中有悟道者有参玄者使之開其端
  指其學着諸子採輯來註作為上課之研
  究自戊午迄辛酉三載採輯研究集成六
  十四卦易象圖説以成鸞學啟發之書是
  誠為正心修身齊家治國平天下之一助
  也讀是書者於註中字字細参之則易之
  道明易之象見易之數亦可了然於懷也
  民國壬戌立春首日玉局上大夫李春熙
  奉
  玉旨敬序
  呉寗趙學頤敬書