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《晦庵先生校正周易繫辭精義》

舊本題宋吕祖謙撰。祖謙有《古周易》已著録。初，程子作《易傳》，不及《繫辭》。此書似集諸家之説，補其所缺。然去取未爲精審。陳振孫《書録解題》引《館閣書目》以是書爲託祖謙之名，殆必有據也。(《四庫全書總目提要》卷七《周易繫辭精義提要》)案：館臣從直齋之説，未足爲據。祖謙所以作是書，蓋有鑑於程頤《周易傳》但解六十四卦經文而未解《繫辭》，故周、張、二程諸家《經説》、《語録》及二程門人凡十四家之説以補其闕。朱熹以爲是書「編得亦雜，只是前輩説話有一二句與《繫辭》相雜者皆載」，「這文字雖然是裒集得做一處，其實於本文經旨多有難通者」云云。朱子雖未以是書爲精當之著，然固以爲伯恭所作也。末有祖謙跋，自稱「舊所藏本出尹和靖先生家，標注皆和靖親筆，近復得新安朱熹元晦所訂，讎校精甚。遂合尹氏、朱氏書，與一二同志參合其同異，兩存之以等知者」云。《古逸叢書》題名「《晦庵先生校正周易繫辭精義》」，蓋據此以增益「晦庵先生校正」也。楊守敬跋謂「《精義》題，晦庵先生校正，恐皆是坊賈所爲」，其説非也。是書雖爲龐雜，然博攬廣收，集諸家於一編，以資研究參證，且參訂文字異同，.用力至深。又所引《龜山易説》等書久已失傳，惟因是而得傳，其功豈細哉！此爲《古逸叢書》本，據楊守敬跋稱，「元至正己丑積德堂刊本，中缺宋諱，當爲重翻宋本」。《續修四庫全書》景印者，即此本也。