金华市图书馆

君子以飲食宴樂易傳曰飲食以養其氣體宴樂以和
  其心志此二句極有意味蓋君子於未遇之時涵養成
  就一旦有用則無施不可此非口體之養而已也
  剛健者多陷溺蓋躁進而不待時故也惟剛健而有所
  需則無陷溺之患矣
  天下有一等自好之士不肯輕出但併與己分工夫皆
  廢又非所謂吾斯之未能信君子雖不輕出不妨作立
  事業工夫故謂乾剛而能需何所不利
  初九九剛健之物不能无動需于郊則去險尙遠也利
  用恆无咎非謂去險雖遠而常行之事亦可爲但能用
  其常以應天下之變則无咎矣不謂之守常而謂之用
  常此言亦可以意㑹
  九二去險漸近雖無大害亦有小傷文而以九剛陽而
  居二之柔雖有言語之傷我能含垢忍辱而不較蓋寬
  裕居中善處患難者也其終吉也固宜
  九三近坎之陰故有災謂之在外者九三是內卦之終
  逼近於坎之外卦也故災在外也
  六四以內卦觀之固厄於險而不得進以外卦觀之又
  懼爲三陽所逼六四居險之下而見逼於三陽其傷可
  知幸而六四以陰柔之質出穴以避故需於血而已耳
  不然則大有所傷也
  九五需于酒食貞吉九五一爻在坎陰之中也常人之
  情處至險之中必皇懼逼迫無所聊賴五處至險而從
  容舒緩飲食宴樂是知險難之中自有安閑之地也此
  卦下體阻於遠而需待是見險而止猶在險之外人之
  所可能也九五一爻入於險中而不害其爲安閑人之
  所不可能也
  上六六與三相應更不須避故入於穴然應於一陽則
  三陽皆進不速之客謂此三陽不速之而自來也上六
  以陰柔之才處險之極又當三陽之進惟至誠盡敬以
  待之而不與之較庶幾可以兔悔吝曰終吉者卽象之
  所謂未大失也